২৬১৭। (তাবেয়ী) ইবনে শেহাব যুহরী বলেন, আমাকে (হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবনে ওমরের পুত্র) সালেম বলিয়াছেন, যে বৎসর হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবনে যুবায়রের বিরুদ্ধে সৈন্য লইয়া মক্কায় পৌঁছিল, সে (আমার পিতা) হযরত আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করিল, আরাফার দিনে আরাফাতে আমরা কিরূপে কার্য সম্পাদন করিব? সালেম বলেন, আমি (আমার পিতার উত্তরের অপেক্ষা না করিয়া) বলিলাম, যদি আপনি সুন্নত মতে কাজ করিতে চাহেন, তবে আরাফার দিনে সকালে পড়িবেন নামায (যোহর ও আসর এক সাথে যোহরের প্রথম সময়ে)। তখন আমার পিতা আব্দুল্লাহ্ ইবনে ওমর বলিলেন, সালেম ঠিক বলিয়াছে— সাহাবীগণ যোহর ও আসর এক সাথে পড়িতেন সুন্নত অনুসারে। ইবনে শেহাব বলেন, আমি সালেমকে জিজ্ঞাসা করিলাম, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কি ইহা করিয়াছেন (অর্থাৎ, যোহর ও আসর এক সাথে পড়িয়াছেন)? তখন সালেম বলিলেন, তাঁহারা কি এ ব্যাপারে হুযুরের সুন্নত ছাড়া কিছুর অনুসরণ করিতেন? —বুখারী

২৬১৮। হযরত জাবের (রাঃ) বলেন, আমি নবী করীম ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখিয়াছি কোরবানীর দিন তিনি আরোহণে থাকিয়া কাঁকর মারিতেছেন এবং বলিতেছেন, তোমরা আমার নিকট হইতে তোমাদের হজ্জের আহকাম শিখিয়া লও। আমি জানি না,—সম্ভবতঃ আমার এ হজ্জের পর আর আমি হজ্জ করিতে পারিব না। — মুসলিম