মিশকাতুল মাসাবীহ (মিশকাত শরীফ)
مشكاة المصابيح للتبريزي
৭- যাকাতের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ১ টি
অনুসন্ধান করুন
হাদীস নংঃ ১৮৩৭
পরিচ্ছেদঃ ৪. প্রথম অনুচ্ছেদ - যার জন্য কিছু চাওয়া হালাল নয় এবং যার জন্য হালাল।
এ ব্যাপারে হাদীসসমূহ আলোচনা করিয়া ফকীহগণ যে সিদ্ধান্তে পৌঁছিয়াছেনঃ (ক) যাহার নিকট এক দিনের খোরাকী আছে অথবা যে ব্যক্তি হালাল রোযগার করিতে সক্ষম তাহার পক্ষে সওয়াল করা হারাম। (খ) অত্যাবশ্যক ব্যতীত সওয়াল করা কাহারও মতে হারাম আর কাহারও মতে মাকরূহ। কিন্তু নিজের হীনতা প্রকাশ করিয়া বা দাতার মন ক্ষুণ্ণ করিয়া অথবা অধিক জোর করিয়া সওয়াল করা সকলের মতেই হারাম। (গ) মিথ্যা আবশ্যক দেখাইয়া অথবা আলেম বা দ্বীনদার না হইয়াও আলেম বা দ্বীনদারের বেশ ধরিয়া কিছু লাভ করিলে সে উহার মালিক হইবে না। উহা তাহার পক্ষে হারাম এবং উহার মালিককে ফেরৎ দেওয়া ফরয। হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবনে মোবারক বলেন, “কেহ আল্লাহর নাম করিয়া সওয়াল করিলে তাহাকে কিছু না দেওয়াই আমার নিকট পছন্দনীয়।” কেননা, ইহাতে আল্লাহর নামের অবমাননা করা হয়। অনুবাদকের মতে যাহারা কুরআনের আয়াত পড়িয়া বা কোন দ্বীনের কথা শুনাইয়া সওয়াল করে, তাহাদিগকেও কিছু না দেওয়াই বাঞ্ছনীয়! ইহাতে কুরআন ও দ্বীনের অবমাননা করা হয়। — অনুবাদক
এ ব্যাপারে হাদীসসমূহ আলোচনা করিয়া ফকীহগণ যে সিদ্ধান্তে পৌঁছিয়াছেনঃ (ক) যাহার নিকট এক দিনের খোরাকী আছে অথবা যে ব্যক্তি হালাল রোযগার করিতে সক্ষম তাহার পক্ষে সওয়াল করা হারাম। (খ) অত্যাবশ্যক ব্যতীত সওয়াল করা কাহারও মতে হারাম আর কাহারও মতে মাকরূহ। কিন্তু নিজের হীনতা প্রকাশ করিয়া বা দাতার মন ক্ষুণ্ণ করিয়া অথবা অধিক জোর করিয়া সওয়াল করা সকলের মতেই হারাম। (গ) মিথ্যা আবশ্যক দেখাইয়া অথবা আলেম বা দ্বীনদার না হইয়াও আলেম বা দ্বীনদারের বেশ ধরিয়া কিছু লাভ করিলে সে উহার মালিক হইবে না। উহা তাহার পক্ষে হারাম এবং উহার মালিককে ফেরৎ দেওয়া ফরয। হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবনে মোবারক বলেন, “কেহ আল্লাহর নাম করিয়া সওয়াল করিলে তাহাকে কিছু না দেওয়াই আমার নিকট পছন্দনীয়।” কেননা, ইহাতে আল্লাহর নামের অবমাননা করা হয়। অনুবাদকের মতে যাহারা কুরআনের আয়াত পড়িয়া বা কোন দ্বীনের কথা শুনাইয়া সওয়াল করে, তাহাদিগকেও কিছু না দেওয়াই বাঞ্ছনীয়! ইহাতে কুরআন ও দ্বীনের অবমাননা করা হয়। — অনুবাদক
১৮৩৭। হযরত কাবীসা ইবনে মুখারেক (রাঃ) বলেন, একবার আমি কিছু দেনার জামিন হইয়াছিলাম। অতএব, উহার (পরিশোধ) ব্যাপারে কিছু চাওয়ার জন্য আমি রাসূলুল্লাহ্ ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম। তখন তিনি আমাকে বলিলেনঃ (মদীনায়) অবস্থান কর -যাবৎ না আমার নিকট যাকাতের মাল আসে। তখন আমি উহা হইতে তোমাকে কিছু দেওয়ার নির্দেশ দান করিব। অতঃপর হুযুর বলিলেন, তবে মনে রাখিও হে কাবীসা। সওয়াল করা এই তিন ব্যক্তির কোন ব্যক্তি ব্যতীত কাহারও পক্ষে হালাল নহে। (১) যে ব্যক্তি কোন দেনার জামিন হইয়াছে তাহার জন্য সওয়াল করা হালাল যাবৎ না সে উহা পরিশোধ করে। অতঃপর সে নিজকে উহা হইতে বিরত রাখিবে। (২) যে ব্যক্তির উপর কোন বিপদ পৌঁছিয়াছে এবং তাহার সম্পদ ধ্বংস করিয়া দিয়াছে তাহার জন্য সওয়াল করা হালাল যাবৎ না তাহার আবশ্যক পূর্ণ করিবার মত অথবা তিনি বলিয়াছেন, বাচিয়া থাকিবার মত কিছু লাভ করে এবং (৩) যে ব্যক্তি অভাবগ্রস্ত হইয়াছে এমন কি, যাহাতে তাহার প্রতিবেশীদের মধ্যে জ্ঞান-বুদ্ধিসম্পন্ন তিন ব্যক্তি দাড়াইয়া সাক্ষ্য দেয় যে, সত্যই অমুক অভাবে পড়িয়াছে, তাহার জন্য সওয়াল করা হালাল যাবৎ না সে তাহার জীবিকা নির্বাহের মত অথবা তিনি বলিয়াছেন, বাঁচিয়া থাকিবার মত কিছু লাভ করে। এই তিন অবস্থায় সওয়াল ব্যতীত অপর সওয়াল হইল হারাম। সওয়ালকারী উহা দ্বারা হারাম খায়, হে কাবীসা। —মুসলিম
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
