১৩৯৬। হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবনে আমর (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলিয়াছেনঃ তিন রকমের লোক জুমুআয় হাযির হয়। এক রকমের লোক—যাহারা অনর্থের সহিত (অনর্থ কথা ও কার্যের সহিত) হাযির হয়, জুমুআর দ্বারা তাহাদের ইহাই লাভ হয়। দ্বিতীয় প্রকারের লোক— যাহারা (আল্লাহর নিকট) কিছু প্রার্থনার সহিত হাযির হয়। ইহারা এমন লোক, যাহারা আল্লাহর নিকট নিজেদের মকসুদ চাহে, আল্লাহ্ ইচ্ছা করিলে তাহাদের উহা দান করিতে পারেন, আর ইচ্ছা করিলে নাও করিতে পারেন। তৃতীয় প্রকার লোক— যাহারা (শুধু জুমুআর উদ্দেশ্যেই) সম্পূর্ণ খামুশী ও নীরবতার সহিত জুমুআতে হাযির হয় এবং (সম্মুখে যাইবার জন্য) কোন মুসলমানের ঘাড়ে লাফ দেয় না এবং কাহাকেও কোন প্রকার কষ্ট দেয় না। ইহাদের জুমুআই এই জুমুআ হইতে পরবর্তী জুমুআ পর্যন্ত সময়ের সমস্ত (সগীরা) গোনাহের জন্য কাফফারা হইবে এবং অতিরিক্ত আরও তিন দিনের; আর ইহা এই কারণেই যে, আল্লাহ্ তা'আলা বলেনঃ “যে ব্যক্তি কোন ভাল কাজ করিবে তাহার জন্য উহার দশ গুণ (প্রতিফল ) রহিয়াছে।” –আবু দাউদ

১৩৯৭। হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবনে আব্বাস (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলিয়াছেনঃ যে ব্যক্তি জুমুআর দিনে ইমামের খোতবা দানকালে কথা বলে, সে হইল গাধার ন্যায়, যে বোঝা উঠায় (অথচ উহার কোন ফল ভোগ করিতে পারে না) এবং যে তাহাকে বলে 'চুপ কর', তাহার জন্যও জুমুআ নাই। (কারণ, সেও চুপ করিল না।) —আহমদ

১৩৯৮। তাবেয়ী ওবায়দ ইবনে সাব্বাক (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এক জুমুআর দিনে বলিয়াছেনঃ হে মুসলমানগণ! ইহা এমন একটি দিন যাহাকে আল্লাহ্ তা'আলা ঈদস্বরূপ করিয়াছেন। সুতরাং তোমরা ইহাতে গোসল করিবে এবং যাহার নিকট কোন সুগন্ধি আছে সে উহা গ্রহণ করিলে তাহার কোন ক্ষতি হইবে না (অর্থাৎ, করা উচিত); আর তোমরা নিশ্চয় মেসওয়াক করিবে। — মালেক মোরসালরূপে, ইবনে মাজাহ্ ওবায়দা হইতে ।

১৩৯৯। এবং হাদীসটি ’আব্বাস (রাঃ)হতে মুত্তাসিলরূপে বর্ণিত হয়েছে।

১৪০০। হযরত বারা (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলিয়াছেনঃ মুসলমানদের কর্তব্য, তাহারা যেন জুমুআর দিনে গোসল করে এবং তাহাদের প্রত্যেকে যেন আপন পরিবারে কোন সুগন্ধি থাকিলে তাহা গ্রহণ করে। অবশ্য উহা না পাইলে তাহার পক্ষে গোসলের পানিই সুগন্ধি। – আহমদ ও তিরমিযী। তিরমিযী বলেন, হাদীসটি হাসান।