১৩৪৩। হযরত ইবনে ওমর (রাঃ) বলেন, আমি নবী করীম (ﷺ)-এর সহিত সফরে দুই রাকআত যোহর পড়িয়াছি এবং উহার পর দুই রাকআত (সুন্নত ) পড়িয়াছি। অপর এক বর্ণনায় আছে, ইবনে ওমর (রাঃ) বলেন, হযরে ও সফরে আমি নবী করীম (ﷺ)-এর সহিত নামায পড়িয়াছি। হযরে পড়িয়াছি তাহার সহিত যোহর চারি রাকআত এবং উহার পর (সুন্নত) দুই রাকআত। সফরে তাঁহার সহিত যোহর পড়িয়াছি দুই রাকআত এবং উহার পর (সুন্নত) দুই রাকআত। আছর পড়িয়াছি দুই রাকআত। উহার পর হুযূর (ﷺ) কোন নামায পড়েন নাই। মাগরিব পড়িয়াছেন হযরে ও সফরে সমানভাবে—তিন রাকআত। উহা হযর ও সফর কোন অবস্থাতেই বেশী বা কম হয় না—উহা হইতেছে দিনের বিতির; আর উহার পর পড়িয়াছেন (সুন্নত) দুই রাকআত। —তিরমিযী

১৩৪৪। হযরত মুআয ইবনে জাবাল (রাঃ) বলেন, নবী করীম (ﷺ) তবুক যুদ্ধে এইরূপ করিতেন, যখন তাঁহার মনযিল ত্যাগের পূর্বে সূর্য ঢলিয়া যাইত, তখন তিনি যোহর ও আছরকে একত্রে পড়িতেন। যদি তিনি সূর্য ঢলিবার পূর্বেই প্রস্থান করিতেন, যোহরকে বিলম্ব করিতেন যাবৎ না আছরের জন্য মনযিলে অবতরণ করেন। মাগরিবেও তিনি এইরূপ করিতেন। অর্থাৎ, যখন সূর্য অস্ত যাওয়ার পরে প্রস্থান করিতেন, মাগরিব ও এশাকে তিনি একত্র করিতেন। আর যদি তিনি সূর্য অস্ত যাওয়ার পূর্বে প্রস্থান করিতেন, মাগরিবকে বিলম্ব করিতেন, যাবৎ না তিনি এশার জন্য কোন মনযিলে অবতরণ করিতেন, অতঃপর উভয় নামায একত্রে পড়িতেন। —আবু দাউদ ও তিরমিযী

১৩৪৫। হযরত আনাস (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) যখন সফর করিতেন এবং নফল পড়ার ইচ্ছা করিতেন, নিজের উটকে কেবলামুখী করিয়া তকবীরে তাহরীমা বলিতেন, অতঃপর তাঁহার সওয়ারী (উট) তাঁহাকে যেদিকে ফিরাইত, তিনি সেদিকে ফিরিয়াই নামায পড়িতেন। —আবু দাউদ

১৩৪৬। হযরত জাবের (রাঃ) বলেন, একদা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আমাকে কোন কাজে পাঠাইলেন। আমি আসিয়া দেখি তিনি তাঁহার সওয়ারীর উপরে পূর্বদিকে ফিরিয়া নামায পড়িতেছেন এবং সজদাকে রুকূ অপেক্ষা কিছু অধিক নীচু করিতেছেন । —আবু দাউদ

১৩৪৭। হযরত আব্দুল্লাহ্ ইবনে ওমর (রাঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ্, (ﷺ) মিনায় নামায দুই রাকআত পড়িয়াছেন। তাহার পর হযরত আবু বকর, তাঁহার পর হযরত ওমর, তাঁহার পর হযরত ওসমান (রাঃ)-ও আপন খেলাফতের প্রথম দিকে (দুই রাকআতই পড়িয়াছেন।) অতঃপর হযরত ওসমান চারি রাকআত পড়েন। (পরবর্তী রাবী বলেন, ) হযরত ইবনে ওমর (রাঃ) যখন ইমামের সাথে ( ওসমানের সাথে) পড়িতেন চারি রাকআতই পড়িতেন এবং যখন একা পড়িতেন দুই রাকআত পড়িতেন। — মোত্তাঃ