আল-আদাবুল মুফরাদ- ইমাম বুখারী রহঃ

الأدب المفرد للبخاري

আল-আদাবুল মুফরাদের পরিচ্ছেদসমূহ - এর পরিচ্ছেদসমূহ

মোট হাদীস টি

হাদীস নং: ৭৩৭
আল-আদাবুল মুফরাদের পরিচ্ছেদসমূহ
৩০৫- অনুচ্ছেদঃ
৭৩৭. হযরত জাবির ইবন আব্দুল্লাহ্ (রাযিঃ) বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর দরবারে উপবিষ্ট ছিলাম এমন সময় দুর্গন্ধযুক্ত বায়ু উথিত হইল। তিনি বলিলেনঃ তােমরা কি জানাে উহা কি? উহা হইতেছে ঐ সব ব্যক্তির বায়ু যাহারা মুমিনের গীবত (অসাক্ষাতে নিন্দা) করিয়া থাকে।
أبواب الأدب المفرد للبخاري
بَابٌ
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ وَاصِلٍ مَوْلَى أَبِي عُيَيْنَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ عُرْفُطَةَ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : " كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَارْتَفَعَتْ رِيحٌ خَبِيثَةٌ مُنْتِنَةٌ ، فَقَالَ : أَتَدْرُونَ مَا هَذِهِ ؟ هَذِهِ رِيحُ الَّذِينَ يَغْتَابُونَ الْمُؤْمِنِينَ
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭৩৮
আল-আদাবুল মুফরাদের পরিচ্ছেদসমূহ
৩০৫- অনুচ্ছেদঃ
৭৩৮. হযরত জাবির (রাযিঃ) হইতে বর্ণিত আছে যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর যুগে একবার দুর্গন্ধযুক্ত বায়ু প্রচণ্ডবেগে প্রবাহিত হয়। তখন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলিলেনঃ মুনাফিকদের মধ্যকার কিছু লােক মুমিনদের মধ্যকার কিছু লােকের গীবত করে। এজন্যই এই বায়ু প্রেরিত হইয়াছে।
أبواب الأدب المفرد للبخاري
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : " هَاجَتْ رِيحٌ مُنْتِنَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ نَاسًا مِنَ الْمُنَافِقِينَ اغْتَابُوا أُنَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، فَبُعِثَتْ هَذِهِ الرِّيحُ لِذَلِكَ
tahqiq

তাহকীক:

হাদীস নং: ৭৩৯
আল-আদাবুল মুফরাদের পরিচ্ছেদসমূহ
৩০৫- অনুচ্ছেদঃ
৭৩৯. ইবন উম্মে আব্দ বলেন, যাহার নিকট কোন মু'মিনের গীবত করা হইল, আর সে তাহার (অর্থাৎ সেই অনুপস্থিত মুমিনের) সাহায্য করিল আল্লাহই তাহাকে এজন্য দুনিয়া ও আখিরাতে পুরস্কৃত করিবেন। আর যাহার কাছে কোন মুমিনের গীবত করা হইল আর সে তাহার সাহায্য করিল না। (অর্থাৎ তাহার পক্ষ সমর্থন করিয়া গীবতকারীকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করিল না) আল্লাহ্ তাহাকে এজন্য দুনিয়া ও আখিরাতে উহার মন্দ ফল (শাস্তি) ভােগ করাইবেন। মুমিনের গীবতের চাইতে মন্দ গ্রাস আর কেহই গ্রহণ করে না, যদি সে তাহার সম্পর্কে তাহার জ্ঞাত সত্য কথাই বর্ণনা করিল তবে সে তাহার গীবত করিল। আর যদি সে এমন কথা বলিল যাহা তাহার জ্ঞাত নহে, তবে সে ব্যক্তি তাহার বিরুদ্ধে অপবাদ রটাইল।
أبواب الأدب المفرد للبخاري
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّامِيِّ ، سَمِعْتُ ابْنَ أُمِّ عَبْدٍ ، تَقُولُ : " مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ مُؤْمِنٌ فَنَصَرهُ جَزَاهُ اللَّهُ بِهَا خَيْرًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ، وَمَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ مُؤْمِنٌ فَلَمْ يَنْصُرْهُ جَزَاهُ اللَّهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ شَرًّا ، وَمَا الْتَقَمَ أَحَدٌ لُقْمَةً شَرًّا مِنَ اغْتِيَابِ مُؤْمِنٍ ، إِنْ قَالَ فِيهِ مَا يَعْلَمُ ، فَقَدِ اغْتَابَهُ ، وَإِنْ قَالَ فِيهِ بِمَا لا يَعْلَمُ فَقَدْ بَهَتَهُ
tahqiq

তাহকীক: