৭৯৯। আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ ﷺ ওয়ালায়ার ক্রয়-বিক্রয় এবং তা দান করতে নিষেধ করেছেন।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এ হাদীসের উপর আমল করি। ওয়ালায়া (★★)-র ক্রয়-বিক্রয়ও জায়েয নয় এবং তা দান করাও জায়েয নয়। ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) ও আমাদের সকল ফিকহবিদের এটাই সাধারণ মত।

৭৯৯। আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ ﷺ ওয়ালায়ার ক্রয়-বিক্রয় এবং তা দান করতে নিষেধ করেছেন।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এ হাদীসের উপর আমল করি। ওয়ালায়া (الولاء)-র ক্রয়-বিক্রয়ও জায়েয নয় এবং তা দান করাও জায়েয নয়। ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) ও আমাদের সকল ফিকহবিদের এটাই সাধারণ মত।

৮০০। আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। নবী ﷺ -এর স্ত্রী আয়েশা (রাযিঃ) একটি বাঁদী ক্রয় করে তাকে আযাদ করে দেয়ার ইচ্ছা করলেন। কিন্তু বাঁদীর মালিক পরিবারের লোকজন বললো, আমরা তাকে আপনার কাছে এই শর্তে বিক্রি করতে রাজী আছি যে, আমরা তার ওয়ালায়ার মালিক থাকবো। তিনি একথা রাসূলুল্লাহ ﷺ -কে জানালেন । তিনি বলেনঃ এই শর্ত তোমাকে বাধাগ্রস্ত করবে না। কেননা যে ব্যক্তি দাসত্বমুক্ত করে, সে-ই ওয়ালায়ার মালিক হয়।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এ হাদীস অনুযায়ী আমল করি। আযাদকারীই ওয়ালায়ার মালিক হয়। এই স্বত্ত্ব তার কাছ থেকে স্থানান্তরিত হয় না। এটা বংশীয় উত্তরাধিকারের অনুরূপ। ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) এবং আমাদের সকল ফিকহবিদের এই মত।