৬৯০। আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম (রাহঃ) থেকে তার পিতার সূত্রে বর্ণিত। ইয়ামানের এক ব্যক্তি মদীনায় আসে। তার এক হাত ও এক পা কাটা ছিল। সে আবু বাকর (রাযিঃ)-র বাড়ীতে আশ্রয় নিলো এবং তার কাছে নালিশ করলো যে, ইয়ামানের শাসক তার উপর জুলুম করেছেন। লোকটি রাতে নফল নামায পড়ছিল। আর আবু বাকর (রাযিঃ) বলেন, তোমার পিতার শপথ! তোমার এ রাত যেন চোরের রাত না হয়। ইত্যবসরে আবু বাকর (রাযিঃ)-র স্ত্রী আসমা বিনতে উমাইসের গলার হার হারিয়ে যায়। ইয়ামানী ব্যক্তি তাদের সাথে চলাফেরা করতো আর বলতো, হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি এই নেক পরিবারের ঘরে চুরি করেছে, তুমি তাকে ধ্বংস করো। অনুসন্ধানের পর হারটি এক স্বর্ণকারের দোকানে পাওয়া যায়। স্বর্ণকার বললো, ঐ খোঁড়া লোকটি তাকে এই হার দিয়েছে। খোঁড়া লোকটি নিজের চুরির কথা স্বীকার করলো অথবা সাক্ষ্য-প্রমাণে সে দোষী সাব্যস্ত হলো। আবু বাকর (রাযিঃ) তার হাত কাটার নির্দেশ দিলেন। অতএব তার বাম হাত কাটা হলো। আবু বাকর (রাযিঃ) বলেন, আল্লাহর শপথ! তার চুরির তুলনায় তার নিজের জন্য নিজের বদদোয়া আমার কাছে অধিক ভয়ংকর মনে হয়েছে।

৬৯১। ইবনে শিহাব যুহরী (রাহঃ) বলেন, আয়েশা (রাযিঃ)-র সূত্রে বর্ণিত আছে যে, যে ব্যক্তি আসমা (রাযিঃ)-র অলংকার চুরি করেছিল তার ডান হাত কাটা ছিল । অতএব আবু বাকর (রাযিঃ) তার বাম পা কাটার নির্দেশ দেন। তার এক হাত ও এক পা কাটা ছিল, এ কথা হযরত আয়েশা (রাযিঃ) অস্বীকার করেছেন। আর ইবনে শিহাব (রাহঃ) এই ধরনের খবর সম্পর্কে তার এলাকার লোকদের তুলনায় অধিক বেশী অবগত ছিলেন। তাছাড়া আমরা হযরত উমার (রাযিঃ) এবং হযরত আলী (রাযিঃ) সম্পর্কে জানতে পেরেছি যে, তারা উভয়ে চোরের ডান হাত ও বাম পায়ের অধিক অঙ্গ কাটার নির্দেশ দিতেন না। এই দু'টি অংগ কাটার পরও যদি কোন ব্যক্তি পুনরায় চুরি করে ধরা পড়তো, তবে তারা উভয়ে তার কাছ থেকে জরিমানা আদায় করতেন, অঙ্গ ছেদন করতেন না। ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) এবং আমাদের সকল ফিকহবিদের এটাই সাধারণ মত।