৩৯৮ । আমরাহ বিনতে আব্দুর রহমান (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। যিয়াদ ইবনে আবু সুফিয়ান আয়েশা (রাযিঃ)-র কাছে লিখে পাঠালো যে, ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) বলেন, “যে ব্যক্তি নিজের কোরবানীর পশু মক্কায় (কোরবানী করার জন্য) পাঠাবে, হজ্জকারীর জন্য যা যা হারাম, তার জন্যও সেগুলো হারাম হবে”। আমি আমার কোরবানীর পশু মক্কায় পাঠিয়েছি। পত্রের মাধ্যমে অথবা লোক মারফত আমাকে আপনার পালনীয় কার্য অথবা কোরবানীর পশু প্রেরণকারীদের কার্য সম্পর্কে অবহিত করুন। আমরা বলেন, আয়েশা (রাযিঃ) বললেন, ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) যা বলেছেন, ব্যাপারটি তদ্রুপ নয়। আমার নিজ হাতে কোরবানীর পশুর গলার মালা তৈরী করেছি, রাসূলুল্লাহ ﷺ নিজ হাতে তা পশুর গলায় বেঁধেছেন, অতঃপর আমার পিতার মারফত তা মক্কায় পাঠিয়েছেন। কিন্তু পশু কোরবানী হয়ে যাওয়া পর্যন্ত তাঁর উপর এমন কোন জিনিস হারাম হয়নি যা আল্লাহ তাঁর জন্য হালাল করেছেন।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরাও এই মত গ্রহণ করেছি। কোরবানীর পশু মক্কায় পাঠালেই কোন ব্যক্তি ইহরামধারীদের পর্যায়ে পৌঁছে যায় না, যতোক্ষণ সে নিজে পশুর সাথে মক্কায় না যায়। কোন ব্যক্তি হজ্জ অথবা উমরার উদ্দেশ্যে কোরবানীর পশুসহ মক্কায় গেলে কেবল তার উপরই হজ্জকারীদের উপর আরোপিত বিধিনিষেধ কার্যকর হয়। কিন্তু নিজ স্থানে অবস্থানকারী কোরবানীরপশু মক্কায় পাঠানোর কারণে ইহরামধারীদের অন্তর্ভুক্ত হবে না এবং তার উপর কোন হালাল জিনিসও হারাম হবে না। ইমাম আবু হানীফারও এই মত।