আল মুওয়াত্তা-ইমাম মুহাম্মাদ রহঃ
موطأ الإمام مالك برواية الإمام محمد بن الحسن الشيباني
৪- যাকাতের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ৪ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:৩৩৫
ঘোড়া, গোলাম এবং ইরানী ও তুর্কী প্রজাতির ঘোড়ার যাকাত ।
৩৩৫ । আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার (রাহঃ) বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহঃ)-কে তুর্কী ঘোড়ার যাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বলেন, ঘোড়ার উপরও কি যাকাত ধার্য হয়?
بَابُ: زَكَاةِ الرَّقِيقِ وَالْخَيْلِ وَالْبَرَاذِينَ
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ صَدَقَةِ الْبَرَاذِينَ فَقَالَ: أَوَ فِي الْخَيْلِ صَدَقَةٌ؟
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৩৬
ঘোড়া, গোলাম এবং ইরানী ও তুর্কী প্রজাতির ঘোড়ার যাকাত ।
৩৩৬। আবু হুরায়রা (রাযিঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেনঃ মুসলমানদের গোলাম ও ঘোড়ার কোন যাকাত নেই।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এ হাদীসের উপর আমল করি। যে কোন প্রকারের ঘোড়ার উপর, তা ভারবাহী হোক অথবা মুক্ত, যাকাত ধার্য হবে না। কিন্তু ইমাম আবু হানীফার মতে ঘোড়াকে যদি বংশবৃদ্ধির জন্য ছেড়ে দেয়া হয়, তবে এর উপর যাকাত ধার্য হবে। তা ঘোড়া প্রতি এক দীনারও দেয়া যেতে পারে অথবা ঘোড়ার মূল্য অনুমান করে প্রতি দুইশো দিরহামে পাঁচ দিরহামও দেয়া যেতে পারে। ইবরাহীম নাখঈরও এই মত।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এ হাদীসের উপর আমল করি। যে কোন প্রকারের ঘোড়ার উপর, তা ভারবাহী হোক অথবা মুক্ত, যাকাত ধার্য হবে না। কিন্তু ইমাম আবু হানীফার মতে ঘোড়াকে যদি বংশবৃদ্ধির জন্য ছেড়ে দেয়া হয়, তবে এর উপর যাকাত ধার্য হবে। তা ঘোড়া প্রতি এক দীনারও দেয়া যেতে পারে অথবা ঘোড়ার মূল্য অনুমান করে প্রতি দুইশো দিরহামে পাঁচ দিরহামও দেয়া যেতে পারে। ইবরাহীম নাখঈরও এই মত।
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سُلْيَمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ، وَلا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ» ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ لَيْسَ فِي الْخَيْلِ صَدَقَةٌ سَائِمَةً كَانَتْ، أَوْ غَيْرَ سَائِمَةٍ، وَأَمَّا فِي قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ: فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةً يُطْلَبُ نَسْلُهَا فَفِيهَا الزَّكَاةُ، إِنْ شِئْتَ فِي كُلِّ فَرَسٍ دِينَارٌ، وَإِنْ شِئْتَ فَالْقِيمَةُ، ثُمَّ فِي كُلِّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، وَهُوَ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:৩৩৭
ঘোড়া, গোলাম এবং ইরানী ও তুর্কী প্রজাতির ঘোড়ার যাকাত ।
৩৩৭। আব্দুল্লাহ ইবনে আবু বাকর (রাহঃ) থেকে তার পিতার সূত্রে বর্ণিত। উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহঃ) তাকে লিখে পাঠানঃ ঘোড়া ও মধুর উপর যাকাত আরোপ করা হবে না।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, ঘোড়ার যাকাত সম্পর্কে সেই একই হুকুম যা ইতিপূর্বে বর্ণনা করা হয়েছে। আর মধুর পরিমাণ পাঁচ ফারাক (এক মন ১৩ সের ৭ ছকাট)-এর বেশী হলেই তার উপর উশর ধার্য হবে। কিন্তু ইমাম আবু হানীফার মতে, মধুর পরিমাণ কম বা বেশী যাই হোক তার উপর উশর ধার্য হবে। আমরা জানতে পেরেছি যে, নবী ﷺ মধুর উপর উশর ধার্য করেছেন।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, ঘোড়ার যাকাত সম্পর্কে সেই একই হুকুম যা ইতিপূর্বে বর্ণনা করা হয়েছে। আর মধুর পরিমাণ পাঁচ ফারাক (এক মন ১৩ সের ৭ ছকাট)-এর বেশী হলেই তার উপর উশর ধার্য হবে। কিন্তু ইমাম আবু হানীফার মতে, মধুর পরিমাণ কম বা বেশী যাই হোক তার উপর উশর ধার্য হবে। আমরা জানতে পেরেছি যে, নবী ﷺ মধুর উপর উশর ধার্য করেছেন।
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَيْهِ: أَنْ لا يَأْخُذَ مِنَ الْخَيْلِ، وَلا الْعَسَلِ صَدَقَةً، قَالَ مُحَمَّدٌ: أَمَّا الْخَيْلُ فَهِيَ عَلَى مَا وَصَفْتُ لَكَ، وَأَمَّا الْعَسَلُ فَفِيهِ الْعُشُرُ، إِذَا أَصَبْتَ مِنْهُ الشَّيْءَ الْكَبِيرَ خَمْسَةَ أَفْرَاقٍ فَصَاعِدًا، وَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ فَقَالَ: فِي قَلِيلِهِ، وَكَثِيرِهِ الْعُشُرُ، وَقَدْ بَلَغَنَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ جَعَلَ فِي الْعَسَلِ الْعُشُرَ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
বর্ণনাকারী:
হাদীস নং:৩৩৮
ঘোড়া, গোলাম এবং ইরানী ও তুর্কী প্রজাতির ঘোড়ার যাকাত ।
৩৩৮। সুলায়মান ইবনে ইয়াসার (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। সিরিয়ার অধিবাসীরা আবু উবায়দা ইবনুল জাররাহ (রাযিঃ)-কে বললো, 'আমাদের গোলাম ও ঘোড়ার যাকাত নিন'। কিন্তু তিনি তা নিতে অস্বীকার করলেন। অতঃপর তিনি এ সম্পর্কে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাযিঃ)-কে লিখলেন। উমার (রাযিঃ) তাকে লিখে পাঠান, “তারা স্বেচ্ছায় ও সানন্দে তোমাকে এর যাকাত দিলে তুমি তা গ্রহণ করো। অতঃপর তা তাদের গোলাম ও গরীব লোকদের মধ্যে বণ্টন করে দাও”।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, মূলনীতি হচ্ছে পূর্ববৎ। মুসলমানদের ঘোড়া ও গোলামের উপর সদকায় ফিতর (গোলামদের ক্ষেত্রে) ছাড়া কোনরূপ যাকাত ধার্য হবে না।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, মূলনীতি হচ্ছে পূর্ববৎ। মুসলমানদের ঘোড়া ও গোলামের উপর সদকায় ফিতর (গোলামদের ক্ষেত্রে) ছাড়া কোনরূপ যাকাত ধার্য হবে না।
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سُلْيَمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ أَهْلَ الشَّامِ قَالُوا لأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ: خُذْ مِنْ خَيْلِنَا، وَرَقِيقِنَا صَدَقَةً، فَأَبَى، ثُمَّ كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ: " إِنْ أَحَبُّوا فَخُذْهَا مِنْهُمْ، وَارْدُدْهَا عَلَيْهِمْ، يَعْنِي: عَلَى فُقَرَائِهِمْ، وَارْزُقْ رَقِيقَهُمْ "، قَالَ مُحَمَّدٌ: الْقَوْلُ فِي هَذَا الْقَوْلِ الأَوَّلِ، وَلَيْسَ فِي فَرَسِ الْمُسْلِمِ صَدَقَةٌ، وَلا فِي عَبْدِهِ إِلا صَدَقَةَ الْفِطْرِ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান