আল মুওয়াত্তা-ইমাম মুহাম্মাদ রহঃ
موطأ الإمام مالك برواية الإمام محمد بن الحسن الشيباني
২- নামাযের অধ্যায় - এর পরিচ্ছেদসমূহ
মোট হাদীস ২ টি
অনুসন্ধান করুন...
হাদীস নং:১৫১
সিজদার সুন্নত অনুমোদিত পদ্ধতি।
১৫১। নাফে (রাহঃ) বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাযিঃ) যখন সিজদা করতেন, তখন যে জিনিসের উপর সিজদা করতেন তার উপর নিজের হাত রাখতেন। নাফে (রাহঃ) আরো বলেন, আমি তীব্র শীতের দিনে তাকে দেখেছি যে, তিনি নিজের জুব্বার ভেতর থেকে হাত বের করে তা কাঁকরময় জমীনের উপর রাখতেন।
بَابُ: السُّنَّةِ فِي السُّجُودِ
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَجَدَ وَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى الَّذِي يَضَعُ جَبْهَتَهُ عَلَيْهِ» ، قَالَ: «وَرَأَيْتُهُ فِي بَرْدٍ شَدِيدٍ وَإِنَّهُ لَيُخْرِجُ كَفَّيْهِ مِنْ بُرْنُسِهِ حَتَّى يَضَعَهُمَا عَلَى الْحَصَى»
তাহকীক:
তাহকীক চলমান
হাদীস নং:১৫২
সিজদার সুন্নত অনুমোদিত পদ্ধতি।
১৫২। নাফে (রাহঃ) বলেন, ইবনে উমার (রাযিঃ) বলতেন, যে ব্যক্তি নিজের কপাল জমীনের উপর রাখে সে যেন তার হাতও জমীনের উপর রাখে। অতঃপর সে যখন তার কপাল তুলবে তখন তার দুই হাতও তুলবে। কেননা কপাল যেরূপ সিজদা করে উভয় হাতও তদ্রূপ সিজদা করে।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এই নীতি গ্রহণ করেছি। সিজদার জন্য কপাল যখন মাটিতে রাখবে, তখন উভয় হাতও কান বরাবর মাটিতে রাখবে এবং হাতের আংগুলগুলোকে মিলিতভাবে কিবলামুখী করে রাখবে। আবার সিজদা থেকে মাথা তোলার সাথে সাথে হাতও তুলবে। যার তীব্র শীত অনুভূত হয়, সে যদি চাদর সমেত হাত জমিনে রাখে তবে তাতে কোন দোষ নেই । ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ)-রও এই মত।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমরা এই নীতি গ্রহণ করেছি। সিজদার জন্য কপাল যখন মাটিতে রাখবে, তখন উভয় হাতও কান বরাবর মাটিতে রাখবে এবং হাতের আংগুলগুলোকে মিলিতভাবে কিবলামুখী করে রাখবে। আবার সিজদা থেকে মাথা তোলার সাথে সাথে হাতও তুলবে। যার তীব্র শীত অনুভূত হয়, সে যদি চাদর সমেত হাত জমিনে রাখে তবে তাতে কোন দোষ নেই । ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ)-রও এই মত।
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «مَنْ وَضَعَ جَبْهَتَهُ بِالأَرْضِ فَلْيَضَعْ كَفَّيْهِ، ثُمَّ إِذَا رَفَعَ جَبْهَتَهُ فَلْيَرْفَعْ كَفَّيْهِ، فَإِنَّ الْيَدَيْنِ تَسْجُدَانِ كَمَا يَسْجُدُ الْوَجْهِ» .
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ إِذَا وَضَعَ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا، أَنْ يَضَعَ كَفَّيْهِ بِحَذَاءِ أُذُنَيْهِ، وَيَجْمَعَ أَصَابِعَهُ نَحْوَ الْقِبْلَةِ، وَلا يَفْتَحْهَا، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ، رَفَعَهُمَا مَعَ ذَلِكَ، فَأَمَّا مَنْ أَصَابَهُ بَرْدٌ يُؤْذِي، وَجَعَلَ يَدَيْهِ عَلَى الأَرْضِ مِنْ تَحْتِ كِسَاءٍ أَوْ ثَوْبٍ، فَلا بَأْسَ بِذَلِكَ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، رَحِمَهُ اللَّهُ
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ إِذَا وَضَعَ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا، أَنْ يَضَعَ كَفَّيْهِ بِحَذَاءِ أُذُنَيْهِ، وَيَجْمَعَ أَصَابِعَهُ نَحْوَ الْقِبْلَةِ، وَلا يَفْتَحْهَا، فَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ، رَفَعَهُمَا مَعَ ذَلِكَ، فَأَمَّا مَنْ أَصَابَهُ بَرْدٌ يُؤْذِي، وَجَعَلَ يَدَيْهِ عَلَى الأَرْضِ مِنْ تَحْتِ كِسَاءٍ أَوْ ثَوْبٍ، فَلا بَأْسَ بِذَلِكَ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، رَحِمَهُ اللَّهُ
তাহকীক:
তাহকীক চলমান