আনওয়ারুল হাদীস
কবরে মুমিন ও কাফিরের অবস্থা -এর বিষয়সমূহ
১ টি হাদীস
মিশকাতুল মাসাবীহ
হাদীস নং:১৩১
৪. দ্বিতীয় অনুচ্ছেদ - কবরের আযাব
১৩১। হযরত বারা' ইবনে আযেব (রাযিঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ইরশাদ করেছেন, (কবরে) মু'মিন বান্দার নিকট দুইজন ফিরিশতা এসে তাকে উঠিয়ে বসান। তারপর তাকে জিজ্ঞেস করেন, তোমার প্রতিপালক কে? সে বলে, আমার প্রতিপালক আল্লাহ। তারপর জিজ্ঞেস করেন, তোমার দীন কি? সে বলে, আমার দীন ইসলাম। তারপর জিজ্ঞেস করেন, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি প্রেরিত হয়েছিলেন, তিনি কে? সে বলে, তিনি আল্লাহর রাসূল (ﷺ)। তখন ফিরিশতাদ্বয় তাকে বলেন, তুমি তা কিভাবে বুঝতে পারলে? সে বলে, আমি আল্লাহর কিতাব পড়ে দেখে তাঁর প্রতি ঈমান এনেছি এবং তাঁকে মেনে নিয়েছি। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, এটাই হল আল্লাহ পাকের এ কালামের মর্ম। يثبت الله الَّذين آمنُوا بالْقَوْل الثَّابِت "যারা ঈমান এনেছে আল্লাহ তাদেরকে কালেমায় শাহাদাতের উপর মজবুত রাখেন। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন, অতঃপর আসমানের দিক থেকে একজন ঘোষক ঘোষণা করেন, “আমার বান্দা সত্য বলেছে; সুতরাং তার জন্য বেহেশতের একটি বিছানা বিছিয়ে দাও এবং তার জন্য বেহেশতের একটি দরজা খুলে দাও; সুতরাং তার জন্য একটি দরজা খুলে দেওয়া হয়। রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেন যে, এর ফলে তার নিকট বেহেশতের স্নিগ্ধ হাওয়া এবং বেহেশতের সুগন্ধি আসতে থাকে। আর বেহেশতের সেই দরজা হয় দৃষ্টির সীমা পর্যন্ত সুপ্রশস্ত।
অপর দিকে কাফিরের মৃত্যুর বিষয় উত্থাপন করে তিনি বললেন, তারও রূহকে তার দেহের মধ্যে প্রত্যাবর্তন করানো হয়। অতঃপর দুইজন ফিরিশতা এসে তাকে উঠিয়ে বসান এবং জিজ্ঞেস করেন, তোমার প্রভু কে? তখন সে বলতে থাকে যে, হায় হায়! আমি তো তা জানি না। পুনরায় ফিরিশতাদ্বয় জিজ্ঞেস করেন, তোমার দীন কি? সে বলে, হায় হায়! আমি তো কিছুই জানি না। সে উত্তরে বলে, হায়! হায়! আমি তো কিছুই জানি না। এরপর ফিরিশতারা জিজ্ঞেস করেন, এই ব্যক্তি কে, যাকে তোমাদের মধ্যে প্রেরণ করা হয়েছিল? সে বলবে, হায়! হায়! আমি তো কিছুই জানি না। অতঃপর আসমানের দিক হতে একজন ঘোষক ঘোষণা করেন, সে মিথ্যা বলেছে; সুতরাং তার জন্য দোযখ হতে একটি (আগুনের) শয্যা এনে দাও এবং তাকে দোযখের পোশাক পরিয়ে দাও। আর তার জন্য তার কবরের সাথে দোযখের একটি দরজা খুলে দাও। রাসূলে পাক (ﷺ) বললেন; সুতরাং তার প্রতি দোযখের উত্তাপ ও উত্তপ্ত হাওয়া বয়ে আসতে থাকে। তিনি বললেন, এছাড়া তার প্রতি তার কবরকে এমন সংকীর্ণ করে দেওয়া হয়, যাতে তার একদিকের পাঁজর অপরদিকের পাঁজরের মধ্যে ঢুকে যায়। তারপর তার জন্য একজন অন্ধ ও বধির ফিরিশতাকে মোতায়েন করা হয়। তিনি একটি লোহার হাতুড়ী নিয়ে আসেন। সেই হাতুড়ি দ্বারা কোন পাহাড়ে আঘাত করা হলে অবশ্যই তা মাটি হয়ে যায়। উক্ত ফিরিশতা তাকে এমনভাবে আঘাত করতে থাকেন, যাতে সে বিকট চীৎকার করে উঠে, যা মানুষ ও জ্বীন ব্যতীত মাশরেক হতে মাগরেব পর্যন্ত সমগ্র মাখলুকই শুনতে পায়। সাথে সাথে সে কবরের মাটির সাথে মিলিয়ে যায়; আবার তাকে জীবিত করা হয়। (এভাবে একাধারে তার উপর শাস্তি চলতে থাকে)। -আহমদ, আবু দাউদ
باب إثبات عذاب القبر - الفصل الثاني
عَن الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ ديني الْإِسْلَام فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ قَالَ فَيَقُول هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ وَمَا يُدْرِيكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ زَاد فِي حَدِيث جرير فَذَلِك قَول الله عز وَجل (يثبت الله الَّذين آمنُوا بالْقَوْل الثَّابِت) الْآيَة ثمَّ اتفقَا قَالَ فينادي مُنَاد من السَّمَاء أَن قد صدق عَبدِي فأفرشوه مِنَ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ وألبسوه من الْجنَّة قَالَ فيأتيه من روحها وطيبها قَالَ وَيفتح لَهُ فِيهَا مد بَصَره قَالَ وَإِن الْكَافِر فَذكر مَوته قَالَ وتعاد رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ أَنَّ كَذَبَ فَأَفْرِشُوهُ مِنَ النَّارِ وَأَلْبِسُوهُ مِنَ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا قَالَ وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ ثمَّ يقيض لَهُ أعمى أبكم مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِيدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جبل لصار تُرَابا قَالَ فَيَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً يَسْمَعُهَا مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمغْرب إِلَّا الثقلَيْن فَيصير تُرَابا قَالَ ثمَّ تُعَاد فِيهِ الرّوح» . رَوَاهُ أَحْمد وَأَبُو دَاوُد

তাহকীক:
তাহকীক চলমান
