১। হুমায়দী (রাহঃ) ......... আলকামা ইবনে ওয়াক্কাস লায়সী (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযি.) কে মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছিঃ আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে ইরশাদ করতে শুনেছিঃ প্রত্যেক কাজ নিয়তের সাথে সম্পর্কিত। আর মানুষ তার নিয়ত অনুযায়ী ফল পাবে। তাই যার হিজরত হবে দুনিয়া লাভের অথবা কোন নারীকে বিয়ে করার উদ্দেশ্যে, সেই উদ্দেশ্যই হবে তার হিজরতের প্রাপ্য।

৫৩৩১। হযরত শাদ্দাদ ইবনে আওস (রাঃ) বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে বলিতে শুনিয়াছি, যে ব্যক্তি মানুষকে দেখানোর উদ্দেশ্যে নামায পড়িল সে শিরক করিল। যে দেখানোর নিয়তে রোযা রাখিল সে শিরক করিল; আর যে দেখানোর জন্য সদকা-খয়রাত করিল সেও শিরক করিল। — হাদীস দুইটি আহমদ রেওয়ায়ত করিয়াছেন।

২৩. হযরত মাহমূদ ইব্‌ন লাবীদ (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেনঃ আমি তোমাদের ব্যাপারে শিরক-ই (১) আসগরকে সর্বাধিক ভয় করি। তাঁরা (সাহাবায়ে কিরাম) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ্! শিরক-ই আসগর কি? তিনি বললেন: রিয়া (প্রদর্শনেচ্ছা) আর আল্লাহ্ যখন মানুষের আমলের জাযা (প্রতিদান) দিবেন তখন বলবেন, দুনিয়াতে যাদের দেখানোর উদ্দেশ্যে তোমরা আমল করতে, তাদের কাছে যাও; দেখ তাদের কাছে তোমাদের প্রতিদান পাও কি-না। (ইমাম আহমদ উত্তম সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেন এবং ইব্‌ন আবিদ-দুনিয়া ও বায়হাকী (র) জুহদ অধ্যায় ও অন্যান্য অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।) [হাফিয মুনযিরী (র) বলেনঃ] হযরত মাহমুদ ইব্‌ন লাবীদ (রা) নবী-কে দেখেছেন অথচ আমার মতে তাঁর সনদটি সহীহ বলে মনে হয় না। অবশ্য আবু বাকর ইব্‌ন খুযায়মা (র) তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁর সনদে হাদীসটি মুরসালরূপে বর্ণিত হয়নি। ইব্‌ন আবূ হাতিম (র) বর্ণনা করেন যে, ইমাম বুখারী (র) বলেন, তিনি নবী করীম (সা) এর সাহচর্য লাভ করেছেন। তিনি বলেন, আমার পিতা বলেছেন, তিনি নবী (সা) এর সাহচর্য লাভ করেছেন বলে জানা যায়নি। ইব্‌ন আবদুল বার (র) তাঁর সাথে নবী (সা)এর সাহচর্যের পক্ষকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন। ইমাম তাবারানী (র) উত্তম সনদে উক্ত হাদীসটি মাহমূদ ইবন লাবীদ সূত্রে হযরত রাফি ইবন খাদীজ (রা) থেকে বর্ণনা করেন। কেউ কেউ বলেন, মাহমুদের হাদীসটি সহীহ কিন্তু রাফি ইব্‌ন খাদীজের সূত্রে নয়। আল্লাহ সর্বজ্ঞ। (১) আবরী আসগর শব্দটি 'আকবর'-এর বিপরীত শব্দ। আসগর মানে সবচাইতে ছোট এবং 'সাগীর'- এর Superlative Degree। সাগীর মানে ছোট-সম্পাদক

৬০৫৫। মুসাদ্দাদ ও আবু নুআয়ম (রাহঃ) ......... সালামা (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেনঃ আমি জুনদুবকে বলতে শুনেছি, নবী (ﷺ) বলেন, –তিনি ব্যতীত আমি অন্য কাউকে “নবী (ﷺ) বলেন” এরূপ বলতে শুনিনি। আমি তার কাছে গেলাম এবং তাকে বলতে শুনলাম– নবী (ﷺ) বলেছেনঃ যে ব্যক্তি প্রচারের জন্য ইবাদত করে, আল্লাহ তাকে প্রচার পর্যন্তই দিবেন। আর যে ব্যক্তি লোকদেখানোর উদ্দেশ্যে ইবাদত করে, আল্লাহ তাকে লোক দেখানোর মধ্যেই সীমাবদ্ধ রাখবেন।

৪৭৭০। ইয়াহয়া ইবনে হাবীব আল হারিসী (রাহঃ) ......... সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, একদা লোকজন যখন আবু হুরায়রা (রাযিঃ) এর নিকট থেকে বিদায় নিচ্ছিলো, তখন সিরিয়াবাসী নাতিল (রাহঃ) বললেন, হে শায়খ! আপনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এর নিকট থেকে শুনেছেন এমন একখানা হাদীস আমাদেরকে শুনান। তিনি বললেন, হ্যাঁ (শুনাবো)। আমি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কে বলতে শুনেছি, কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম যার বিচার করা হবে, সে হচ্ছে এমন একজন যে শহীদ হয়েছিল। তাঁকে হাযির করা হবে এবং আল্লাহ তাঁর নিআমত রাশির কথা তাকে বলবেন এবং সে তার সবটাই চিনতে পারবে (এবং যথারীতি তার স্বীকারোক্তিও করবে।) তখন আল্লাহ তাআলা বলবেনঃ এর বিনিময়ে কি আমল করেছিলে? সে বলবে, আমি আপনার (সন্তুষ্টির) জন্য যুদ্ধ করেছি এমন কি শেষ পর্যন্ত শহীদ হয়েছি। তখন আল্লাহ তাআলা বলবেনঃ তুমি মিথ্যা বলেছো। তুমি বরং এ জন্যেই যুদ্ধ করেছিলে যাতে লোকে তোমাকে বলে তুমি বীর। তা তো বলা হয়েছে। এরপর নির্দেশ দেওয়া হবে। সে মতে তাকে উপুড় করে হেঁচড়িয়ে নিয়ে যাওয়া হবে এবং জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। তারপর এমন এক ব্যক্তির বিচার করা হবে, যে জ্ঞান অর্জন ও বিতরণ করেছে এবং কুরআন অধ্যয়ন করেছে। তখন তাকে হাযির করা হবে। আল্লাহ তাআলা তার প্রদত্ত নিআমতের কথা তাকে বলবেন এবং সে তা চিনতে পারবে (এবং যথারীতি তার স্বীকারোক্তিও করবে) তখন আল্লাহ তাআলা বলবেনঃ এত (বড় নিআমত পেয়ে বিনিময়ে) তুমি কি করলে? জবাবে সে বলবে, আমি জ্ঞান অর্জন করেছি এবং তা শিক্ষা দিয়েছি এবং আপনারই (সন্তুষ্টি লাভের) উদ্দেশ্যে কুরআন অধ্যয়ন করেছি। জবাবে আল্লাহ তাআলা বলবেনঃ তুমি মিথ্যা বলেছো। তুমি তো জ্ঞান অর্জন করেছিলে এজন্যে যাতে লোকে তোমাকে জ্ঞানী বলে। কুরআন তিলাওয়াত করেছিলে এ জন্যে যাতে লোকে বলে সে একজন ক্বারী। তা বলা হয়েছে। তারপর আদেশ দেওয়া হবে এবং তাকেও উপুড় করে হেঁচড়িয়ে নিয়ে যাওয়া হবে এবং জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে। তারপর এমন এক ব্যক্তির বিচার হবে যাকে আল্লাহ তাআলা স্বচ্ছলতা এবং সর্ববিধ সম্পদ দান করেছেন। তাকে হাযির করা হবে এবং তাকে প্রদত্ত নিআমত সমূহের কথা তাঁকে বলবেন। সে তা চিনতে পারবে (স্বীকারোক্তি করবে।) তখন তিনি (আল্লাহ তাআলা) বলবেনঃ এর বিনিময়ে তুমি কি আমল করেছো? জবাবে সে বলবে, সম্পদ ব্যয়ের এমন কোন খাত নেই যাতে সস্পদ ব্যয় আপনি পছন্দ করেন অথচ আমি সে খাতে আপনার (সন্তুষ্টির) জন্যে করিনি। তখন আল্লাহ তাআলা বলবেনঃ তুমি মিথ্যা বলছো। তুমি বরং এ জন্যে তা করেছিলে যাতে লোকে তোমাকে “দানবীর” বলে অবিহিত করে। তা বলা হয়েছে। তারপর নির্দেশ দেওয়া হবে, সে মতে তাকেও উপুড় করে হেঁচড়িয়ে নিয়ে যাওয়া হবে এবং জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।