و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

সম্মানিত প্রশ্নকারী!
ধার নেওয়ার পর যদি পরিশোধের সময় কেউ শর্ত বা প্রচলন ছাড়া কেবলই খুশি হয়ে কোনো টাকা অতিরিক্ত দেয় তাহলে তা গ্রহন করা জায়েঝ আছে। কেননা হাদীস শরীফে এসেছে,

عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ لِي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَيْنٌ فَقَضَانِي وَزَادَنِي .

জাবির ইবনে আব্দিল্লাহ (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেনঃ নবী (ﷺ)-এর নিকট আমার কিছু পাওনা ছিল। তিনি তা আদায়ের সময় আমাকে কিছু অধিক প্রদান করেন। সহীহ বুখারী, হাদীস নংঃ ৪৩০; সুনানে আবি দাউদ, হাদীস নং: হাদীস নং: ৩৩১৪


ব্যাখ্যা: ঋণ পরিশোধের সময় ঋণ দাতাকে নিজের পক্ষ হতে একটু বেশী প্রদান করা বৈধ বরং মুস্তাহাব ও সুন্নাত। যেহেতু এটা কোন চুক্তি ও শর্তের ভিত্তিতে নয় এজন্য ইহা সুদ নয় বরং ইহা সৌজন্য ও ইহসান। ইহা ঐ সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত যার প্রচলন করা প্রয়োজন।
মা'আরিফুল হাদীস, হাদীস নংঃ ১৭৬৯

সুতরাং প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে সেচ্ছায় আপনা চাচা আপনাদের যা অতিরিক্ত দিয়েছেন তা গ্রহন করা আপনাদের জন্য জায়েজ আছে। কিন্তু যদি এভাবে দেওয়ার শর্ত করা হয় কিংবা প্রচলন থাকে তাহলে এট সুদ হিসেবে গণ্য হবে।

শরঈ দলীল:
صحيح مسلم: (رقم الحدیث:1600، ط: دار إحياء التراث العربي)
عن أبي رافع إن رسول الله صلى الله عليه وسلم استسلف من رجل بكرا. فقدمت عليه إبل من إيل الصدقة. فأمر أبا رافع أن يقضي الرجل بكره. فرجع إليه أبو رافع فقال: لم أجد فيها إلا خيار ا رباعيا. فقال (أعطه إياه. إن خيار الناس أحسنهم قضاء).

سنن الترمذي: (رقم الحدیث: 1316، ط: دار الغرب الإسلامي بيروت)
عن ‌أبي هريرة قال: «استقرض رسول الله صلى الله عليه وسلم سنا، فأعطاه سنا خيرا من سنه، وقال: خياركم أحاسنكم قضاء».
وفي الباب عن أبي رافع. حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.

الدر المختار: (840/3، ط: سعيد)
الديون تقضى بأمثالها.

و فيه ايضا: (165/5، ط: سعيد)
(وكان عليه مثل ما قبض) فإن قضاه أجود بلا شرط جاز.

والله اعلم بالصواب