و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

রোজা অবস্থায় স্ত্রী-সহবাস করা নাজায়েজ ও হারাম। যদি রমজানের রোজা থাকা অবস্থায় কেউ সহবাস করে, তবে তার রোজা ভেঙে যাবে এবং কাজা ও কাফফারা উভয়টিই ওয়াজিব হবে। যদি স্ত্রী এতে রাজি থাকে, তবে স্বামী-স্ত্রী উভয়ের ওপর পৃথক পৃথক কাফফারা ওয়াজিব হবে।

একটি রোজার কাফফারা হলো—টানা (বিরতিহীনভাবে) ৬০টি রোজা রাখা ওয়াজিব। আর যদি অসুস্থতা বা এমন কোনো শরঈ ওজরের কারণে প্রকৃতপক্ষেই রোজা রাখতে সক্ষম না হয়, তবে ৬০ জন মিসকিনকে দুই বেলা খাবার খাওয়াতে হবে অথবা ৬০ জন মিসকিনকে সদকাতুল ফিতর পরিমাণ টাকা প্রদান করতে হবে।

তবে, যদি রোজাদারের রোজার কথা মনে না থাকে এবং এই অবস্থায় সহবাস করে ফেলে, তবে তার রোজা ভাঙবে না।

অনুরূপ ভাবে রোজাদারের রোজার কথা মনে না থাকা অবস্থায় হস্তমৈথুন বা অন্য কোনো বস্তুর মাধ্যমে বীর্যপাত ঘটালেও রোজা ভাঙবে না।

উল্লেখ্য, হস্তমৈথুন মারাত্মক গুনাহের কাজ। আর রোজা অবস্থায় এর ভয়াবহতা আরো বেশি। সর্বদা এ থেকে বিরত থাকা আবশ্যক।

বিঃ দ্রঃ তবে রোজাদারের রোজার কথা মনে থাকা অবস্থায় সহবাস ব্যতীত হাত বা অন্য কোনো বস্তুর মাধ্যমে বীর্যপাত ঘটালে রোজা ভেঙ্গে যাবে। এক্ষেত্রে পরবর্তীতে শুধুমাত্র এর কাযা আদায় করা জরুরি হবে। কাফফারা আদায় করতে হবে না।

الفتاوى الهندية (1/ 205):
"من جامع عمدًا في أحد السبيلين فعليه القضاء والكفارة، ولايشترط الإنزال في المحلين، كذا في الهداية. وعلى المرأة مثل ما على الرجل إن كانت مطاوعةً، وإن كانت مكرهةً فعليها القضاء دون الكفارة، وكذا إذا كانت مكرهةً في الابتداء ثم طاوعته بعد ذلك كذا في فتاوى قاضي خان".

الدر المختار وحاشية ابن عابدين (رد المحتار) (2/ 394):
"(إذا أكل الصائم أو شرب أو جامع) حال كونه (ناسيًا) في الفرض والنفل قبل النية أو بعدها على الصحيح، بحر عن القنية إلا أن يذكر فلم يتذكر، ويذكره لو قويًا وإلا وليس عذرًا في حقوق العباد.

(قوله: ناسيًا) أي لصومه؛ لأنه ذاكر للأكل والشرب والجماع، معراج (قوله: في الفرض) ولو قضاء أو كفارة".

الفتاوى الهندية (1/ 202):
"إذا أكل الصائم أو شرب أو جامع ناسيًا لم يفطر، ولا فرق بين الفرض والنفل، كذا في الهداية". فقط والله أعلم
دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن، فتویٰ نمبر : 144109200332

الموسوعة الفقهية الكويتية، استمناء 8-10، ‌‌أثر الاستمناء في الصوم:
الاِسْتِمْنَاءُ بِالْيَدِ يُبْطِل الصَّوْمَ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ ، وَالشَّافِعِيَّةِ ، وَالْحَنَابِلَةِ ، وَعَامَّةُ الْحَنَفِيَّةِ عَلَى ذَلِكَ

(تنویر الابصار مع الدر المختار ،ج03،ص439-435،مطبوعہ کوئٹہ، ملتقطاًو ملخصاً)
استمنى بكفه أو بمباشرة فاحشة۔۔۔(فأنزل)۔۔۔(قضی) فی الصورکلھا (فقط)

(الاختیار لتعلیل المختار،ج01،ص171،مطبوعہ پشاور)
ولو استمنى بكفه أفطر لوجودالجماع معنى، ولا كفارة لعدم الصورة

والله اعلم بالصواب