و علَيْــــــــــــــــــــكُم السلام ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

তালাক যদি কোনো শর্তের সাথে ঝুলিয়ে (মুআল্লাক করে) দেওয়া হয়, তবে শর্তটি পূরণ হওয়ার সাথে সাথেই তালাক পতিত হয়ে যাবে; চাই সেই শর্ত ভুলবশত পূরণ হোক বা ইচ্ছাকৃতভাবে। আর তালাককে একবার কোনো শর্তের সাথে যুক্ত করে দেওয়ার পর স্বামী তা প্রত্যাহার করার (ফিরিয়ে নেওয়ার) কোনো অধিকার থাকে না। সুতরাং সেই তালাক ওই শর্তের সাথেই যুক্ত থাকবে এবং স্বামী (পরবর্তীতে) অনুমতি দিলেও শর্তটি বাতিল হবে না; বরং যখনই স্ত্রীর মাধ্যমে ওই শর্তটি পূরণ হবে, তখনই তার ওপর তালাক পতিত হয়ে যাবে। অতএব, স্ত্রীর জন্য তালাক থেকে বেঁচে থাকার উপায় হলো ভবিষ্যতে ওই কাজ থেকে সম্পূর্ণ বিরত থাকা।

অবশ্য তিন তালাক (বা তালাক মুগাল্লাযা) থেকে বাঁচার একটি সূরত বা পদ্ধতি এমন হতে পারে যে, স্বামী স্ত্রীকে এক তালাক প্রদান করবেন এবং স্ত্রী তার ইদ্দত অতিবাহিত করবে। এরপর (ইদ্দত শেষ হয়ে যাওয়ার পর বিবাহবিচ্ছিন্ন অবস্থায়) স্ত্রী ওই শর্তটি পূরণ করবে। এরপর নতুন মহর নির্ধারণ করে পুনরায় তাকে বিবাহ করা হবে। এই পদ্ধতিতে শর্তটিও পূরণ হয়ে যাবে এবং স্ত্রী (স্থায়ীভাবে) হারাম হওয়া থেকেও বেঁচে যাবে।

প্রশ্নে উল্লেখিত সূরতে স্ত্রী স্বামীকে ছাড়া কোথাও গেলেই তিন তালাক পতিত হয়ে যাবে। তখন এই স্বামীর সাথে ঘর সংসার করা হারাম হয়ে যাবে। এখন এই কথা ফিরিয়ে নেওয়ার সুযোগ নেই। তালাক থেকে বাঁচতে হলে স্ত্রী স্বামীকে ছাড়া কোথাও যেতে পারবে না।

তবে যদি স্বামী এক তালাকে বায়েন দেয়, স্ত্রী ইদ্দত পালন করার পর স্বামীকে ছাড়া কোথাও যায়, এরপর স্বামী পুনরায় মহর নির্ধারণ ও সাক্ষীদের মাধ্যমে বিবাহ করে, তাহলে নতুন করে ঐ শর্ত আর প্রয়োগ হবে না।

الھندیہ: (الفصل الثالث في تعلیق الطلاق، 420/1، ط: دار الفکر)
ووإذا أضافه إلى الشرط وقع عقيب الشرط اتفاقا مثل أن يقول لامرأته: إن دخلت الدار فأنت طالق۔

البحر الرائق: (کتاب الطلاق، باب التعلیق، 26/4، ط: زکریا)
وفي الولوالجیۃ: الطلاق والعتاق متی علق بشرط متکرریتکرر۔

الدر المختار مع رد المحتار: (باب التعلیق مطلب فیما لوتعدد الاستثناء، 376/3)
وقد عرف في الطلاق أنه لو قال: إن دخلت الدار فأنت طالق، إن دخلت الدار فأنت طالق، إن دخلت الدار فأنت طالق وقع الثلاث
يعني بدخول واحد

و فیه ایضاً: (کتاب الطلاق، باب طلاق غیر المدخول بھا، 521/4، ط: زکریا)
لوکرر لفظ الطلاق وقع الکل، وإن نوی التاکید دین أي ووقع الکل قضاء۔

الدر المختار: (355/3)
فحيلة من علق الثلاث بدخول الدار أن يطلقها واحدة ثم بعد العدة تدخلها فتنحل اليمين فينكحها۔

کیا طلاقِ معلق سے رجوع کیا جا سکتا ہے؟
سوال
ایک شخص نے اپنی بیوی کو کہا کہ: تم نے یہ کام کیا اگر زندگی میں تو تمہیں ایک طلاق ہوجائے گی، جس کے بعد بیوی وہ کام نہیں کرتی، ہاں لیکن بیوی کے کہنے پر شوہر اپنی بات واپس لے لیتا ہے، تو کیا اب اگر بیوی وہ کام کرتی ہے تو اسے طلاق تو نہیں ہوگی، جب کہ شوہر اپنی بات واپس لے چکا ہو؟

جواب
طلاق کو کسی شرط کے ساتھ معلق کرنے کی صورت میں شرط پائی جانے کے ساتھ ہی طلاق واقع ہوجاتی ہے، ایک مرتبہ طلاق معلق کرنے کے بعد اس سے رجوع کرنے کا اختیار شرعًا شوہر کو حاصل نہیں ہوتا۔

لہذا صورتِ مسئولہ بیوی کے کہنے پر شوہر کی جانب سے طلاق معلق سے رجوع کرنا شرعًا معتبر نہیں ہوگا۔

فتاوی ہندیہ میں ہے:

"وَإِذَا أَضَافَهُ إلَى الشَّرْطِ وَقَعَ عَقِيبَ الشَّرْطِ اتِّفَاقًا مِثْلُ أَنْ يَقُولَ لِامْرَأَتِهِ: إنْ دَخَلْتُ الدَّارَ فَأَنْتِ طَالِقٌ."

( كتاب الطلاق، الْبَابُ الرَّابِعُ فِي الطَّلَاقِ بِالشَّرْطِ ، الْفَصْلُ الثَّالِثُ فِي تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ بِكَلِمَةِ إنْ وَإِذَا وَغَيْرِهِمَا، ١ / ٤٢٠، ط: دار الفكر)

فقط واللہ اعلم

فتویٰ نمبر : 144111200078

دارالافتاء : جامعہ علوم اسلامیہ علامہ محمد یوسف بنوری ٹاؤن


سوال نمبر: 155319

عنوان:طلاق كی تعلیق كے بعد اسے واپس لینا؟
سوال:ایک شوہر نے اپنی بیوی سے بولا کہ اگر تم اپنے بہن اور بہنوئی سے بات کرتی ہو یا ان سے ملتی ہو ان کے سامنے جاتی ہو تو تم میرے سے حرام ہو جاوٴگی، میرے نکاح سے الگ ہو جاوٴگی۔ مہربانی کر کے اتنا بتائیں کہ اگر ان کے شوہر اس بات کو ختم کرنا چاہتے ہیں تو اس کی کیا شکل ہوگی؟ اور اگر اس بات کو برقرار رکھنا چاہتے ہیں تو ان کی بیوی کے لیے شریعت کے مطابق کیا ہدایات ہوں گی؟
جواب نمبر: 155319

بسم الله الرحمن الرحيم


Fatwa:79-98/sd=2/1439

حرام کا لفظ دور حاضر کے عرف میں طلاق بائن کے معنی میں صریح ہے ؛ لہذا صورتِ مسئولہ میں اگر شوہر نے اپنی بیوی سے یہ جملہ کہا ہے کہ اگر تم اپنی بہن یا بہنوئی سے بات کرتی ہو یا اُن سے ملتی ہو، اُن کے سامنے جاتی ہو، تو تم میرے سے حرام ہوجاوٴگی ، تو ایسی صورت میں جیسے ہی بیوی اپنے بہن یا بہنوئی سے بات کرے گی یا اُن سے ملے گی یا اُن کے سامنے جائے گی، ویسے ہی اُس پر طلاق بائن واقع ہوجائے گی، اب شوہر تعلیق واپس نہیں لے سکتاہے ، طلاق واقع نہ ہونے کی بس یہی ایک صورت ہے کہ بیوی مذکورہ شرط کا ارتکاب نہ کرے ۔لہٰذا شوہر اپنی اہلیہ کو ایک طلاق دے کر چھوڑدے جب عدت پوری ہوجائے، تو اس کی بیوی شرط کا ارتکاب کرلے پھر شوہر اس سے نکاح کرلے، اس کے بعد دوبارہ شرط کے ارتکاب سے کوئی طلاق واقع نہیں ہوگی۔

ومن الألفاظ المستعملة …علی الحرام فیقع بلا نیة للعرف(الدر المختار مع رد المحتار، کتاب الطلاق، باب الصریح، ۴: ۴۶۴، ط: مکتبة زکریا دیوبند)، قولہ: فیقع بلا نیة للعرف:أی: فیکون صریحاً لا کنایة بدلیل عدم اشتراط النیة وإن کان الواقع فی لفظ الحرام البائن؛ لأن الصریح قد یقع بہ البائن الخ (رد المحتار)


واللہ تعالیٰ اعلم


دارالافتاء،
دارالعلوم دیوبند

والله اعلم بالصواب