আল জামিউস সহীহ- ইমাম বুখারী রহঃ

এ হাদীছ অনুযায়ী আমাদের জন্যও ঈদগাহে এক পথে যাওয়া এবং সেখান থেকে অন্য পথে ফেরা মুস্তাহাব হবে। কেননা সকল নেককাজে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের আদর্শ। ঈদগাহে আসা-যাওয়া করাটাও একটি নেককাজ। তিনি যখন যাওয়া-আসাটা পৃথক পৃথক পথে করতেন, তখন আমাদেরও সেরকমই করা উচিত। একজন নবীপ্রেমী ও ছাওয়াবের প্রত্যাশী কেবল ফরয-ওয়াজিব কাজ করেই ক্ষান্ত থাকতে পারে না। সে পদে পদে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুকরণ করবে। আগ্রহ-উদ্দীপনার সঙ্গে সুন্নত, মুস্তাহাবও মেনে চলবে।

উলামায়ে কেরাম লেখেন, ঈদগাহে যাওয়া-আসার দুই পথের এক পথ যদি বেশি লম্বা হয়, তবে যাওয়ার সময় লম্বা পথ ধরবে আর ফিরবে সংক্ষিপ্ত পথে। কারণ যাওয়ার সময় আগ্রহ-উদ্দীপনা বেশি থাকে। তাই তখন পথ দীর্ঘ হলে তাতে ক্লান্তিবোধ হবে না। কিন্তু ফেরার সময় শরীর ক্লান্ত থাকে। তাই এ সময় সংক্ষিপ্ত পথই উপযোগী।

ঈদগাহে দুই পথে যাওয়া-আসা করার কারণ কী? এ বিষয়ে উলামায়ে কেরাম বিভিন্ন কথা বলেছেন। যেমন, কিয়ামতের দিন রাস্তাও সাক্ষ্য দেবে। তাই এর দ্বারা সাক্ষীর সংখ্যা বাড়ে। যাওয়া-আসার পথে যিকির করলে দুই পথেই যিকির করা হয়। এতে করে আল্লাহর যিকিরের প্রচার বৃদ্ধি হয়। আল্লাহর মহিমা প্রচার যত বেশি হয় ততোই কল্যাণ। দুই পথে আসা-যাওয়া করলে মানুষজনের খোঁজখবর বেশি নেওয়া যায়। এতে করে দান-খয়রাতও বেশি করা সম্ভব হয়। এ পন্থায় ঈদের আনন্দ উপভোগে তুলনামূলক বেশি মানুষকে শরীক করা যায়। এছাড়াও উলামায়ে কেরাম এর বিভিন্ন কারণ বর্ণনা করেছেন।

হাদীস থেকে শিক্ষণীয়ঃ

সম্ভব হলে ঈদগাহ, মসজিদ প্রভৃতি স্থানে দুই পথে যাওয়া-আসা করা চাই। এতে করে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আরও একটি সুন্নতের উপর আমল হয়ে যায়।