আল জামিউস সহীহ- ইমাম বুখারী রহঃ
৮২- কুরআন ও সুন্নাহকে দৃঢ়ভাবে গ্রহণ ও অনুসরণের বর্ণনা
হাদীস নং: ৬৮৬২
আন্তর্জাতিক নং: ৭৩৬৮
৩১০০. নবী (ﷺ) এর নিষেধাজ্ঞা দ্বারা হারাম সাব্যস্ত হয়। তবে অন্য দলীলের দ্বারা যা মুবাহ্ হওয়া প্রমাণিত তা ব্যতীত। অনুরূপ তাঁর নির্দেশ দ্বারা ওয়াজিব সাব্যস্ত হয়। তবে অন্য দলীল দ্বারা তা মুবাহ্ হওয়া প্রমাণিত হলে ভিন্ন কথা।
৬৮৬২। আবু মা’মার (রাহঃ) ......... আব্দুল্লাহ মুযানী (রাযিঃ) সূত্রে নবী (ﷺ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেনঃ মাগরিবের নামাযের পূর্বে তোমরা নামায আদায় করবে। তবে তৃতীয়বারে তিনি বললেনঃ যার ইচ্ছা সে তা আদায় করতে পারে। লোকেরা (সাহাবীগণ) এটাকে সুন্নত বলে ধরে নিক এটা তিনি পছন্দ করলেন না।*
*মাগরিবের পূর্বে রাসূল (ﷺ) প্রথমত নামায পড়ার অনুমোদন দিলেও পরবর্তীকালে যাতে এটাকে সুন্নত হিসাবে মানুষ সাব্যস্ত না করে নেয়, সেজন্য বিষয়টিকে সম্পূর্ণ ঐচ্ছিক বলে উল্লেখ করেছেন। এ কারণেই ইমাম আবু হানিফা (রাহঃ) মাগরিবের পূর্বে কোন নামায পড়াকে মাকরূহ বলেছেন।
*মাগরিবের পূর্বে রাসূল (ﷺ) প্রথমত নামায পড়ার অনুমোদন দিলেও পরবর্তীকালে যাতে এটাকে সুন্নত হিসাবে মানুষ সাব্যস্ত না করে নেয়, সেজন্য বিষয়টিকে সম্পূর্ণ ঐচ্ছিক বলে উল্লেখ করেছেন। এ কারণেই ইমাম আবু হানিফা (রাহঃ) মাগরিবের পূর্বে কোন নামায পড়াকে মাকরূহ বলেছেন।
بَابُ نَهْيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى التَّحْرِيمِ إِلاَّ مَا تُعْرَفُ إِبَاحَتُهُ وَكَذَلِكَ أَمْرُهُ
7368 - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الوَارِثِ، عَنِ الحُسَيْنِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ المُزَنِيُّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «صَلُّوا قَبْلَ صَلاَةِ المَغْرِبِ» ، قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: «لِمَنْ شَاءَ» ، كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً


বর্ণনাকারী: