রিয়াযুস সালিহীন-ইমাম নববী রহঃ

শরী'আত যা-কিছু নিষিদ্ধ করেছে ও যা-কিছুর মর্যাদা দিয়েছে, তাতে শরী'আত অবমাননায় অসন্তোষপ্রকাশ এবং আল্লাহর দীনের জন্য প্রতিশোধগ্রহণ

পেছনের অধ্যায়টি ছিল অন্যের দেওয়া কষ্ট-ক্লেশ সহ্য করা সম্পর্কে। অর্থাৎ ব্যক্তিগত বিষয়ে অন্যের উপর রাগ না করে এবং প্রতিশোধ না নিয়ে ক্ষমা প্রদর্শন করাই ইসলামের শিক্ষা। তবে আল্লাহ তা'আলা মানবচরিত্রে যে রাগ রেখেছেন তা শুধু শুধুই নয়। বিশেষ বিশেষ ক্ষেত্রে তার প্রয়োজনও আছে। বিশেষভাবে এর প্রয়োজন পড়ে দীনের ক্ষেত্রে। কেউ যদি দীন প্রচারে বাধা দেয়, দীনের বিরোধিতা করে বা দীনের অবমাননা করে, সে ক্ষেত্রে রাগ দেখানো ঈমানের দাবি। এ রাগ আল্লাহর জন্য। আল্লাহর জন্য অন্যকে ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য অন্যের প্রতি ক্রোধ ও বিদ্বেষ প্রদর্শন ঈমানের অঙ্গ। যে ব্যক্তি আল্লাহকে ভালোবাসে, সে আল্লাহর শত্রুকে ঘৃণা না করে পারে না। । তিনি মানুষের কল্যাণার্থেই এটা দিয়েছেন।

দীন আল্লাহর দেওয়া ব্যবস্থা অনুসরণ করলে আল্লাহ খুশি হন। বিরোধিতা করলে তিনি নারাজ হন। সুতরাং যে ব্যক্তি দীনের বিরোধিতা করে, সে আল্লাহকে নারাজ করে। তাই আল্লাহপ্রেমিকের কর্তব্য দীনবিরোধীদের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা গ্রহণ করা। একে নাহী আনিল মুনকার বলে। অর্থাৎ দীনের দৃষ্টিতে যা আপত্তিকর, কেউ সেরকম কাজ করলে তাকে তা থেকে বিরত করার চেষ্টা করতে হবে। সেজন্য মুখে বোঝানো, শাসন ও ধমকানো এবং প্রয়োজনে শক্তি আরোপেরও হুকুম আছে। বলা হয়েছে, যে ব্যক্তি কোনও অন্যায় কাজ দেখে, তার কর্তব্য তাতে হাত দিয়ে বাধা দেওয়া। তা না পারলে মুখে বাধা দেওয়া। তাও যদি না পারে,তবে সর্বশেষ কাজ হল অন্তরে ঘৃণা করা। আল্লাহর জন্য যার অন্তরে ক্রোধের সঞ্চার হবে না, তার দ্বারা এই সর্বশেষ কাজ 'ঘৃণা করা'-এর বিষয়টিও আঞ্জাম পাবে না। এর দ্বারা বোঝা গেল, রাগও আল্লাহ তা'আলার একটি দান। দীনের ক্ষেত্রে এটা ব্যবহারের প্রয়োজন পড়ে।
রাগ ব্যবহারের একটি বিশেষ ক্ষেত্র হল শরী'আতের অবমাননা। অর্থাৎ শরী'আত যে কাজ করতে নিষেধ করেছে, কেউ যদি সে নিষেধাজ্ঞা লঙ্ঘন করে, তবে তার উপর করা একান্ত কর্তব্য। তারপর সে রাগের প্রয়োগ তার উপর কীভাবে করা হবে, তা স্থান-কাল-পাত্র অনুযায়ী নিরূপিত হবে। তা যেভাবেই হোক না কেন, সে ক্ষেত্রে রাগের প্রয়োগ জরুরি। নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজেও তা করেছেন। তাঁর আপত্তিকর কোনও কাজ সংঘটিত হলে তিনি সেজন্য অবশ্যই রাগ করতেন, তা সে কাজটি যে-ই করুক না কেন এবং সে যতই আপনজন হোক না কেন।
এমনিভাবে কেউ যদি দীনের বিরুদ্ধাচরণ করে, তবে তার বিরুদ্ধে জিহাদের ব্যবস্থা রয়েছে। সে জিহাদ মুখে হতে পারে, কলম দিয়ে হতে পারে এবং হতে পারে অস্ত্র দিয়ে। এটা দীনের সাহায্য। কুরআন মাজীদে দীনের সাহায্যকে আল্লাহর সাহায্য বলে ব্যক্ত করা হয়েছে। এরূপ ক্ষেত্রে ক্ষমাপ্রদর্শন করা ইসলামের বিধান নয়। বরং এরূপ ক্ষেত্রে ইসলাম ঈমানী জোশ দেখাতেই উৎসাহিত করেছে। এটা ভিন্ন কথা যে, সে জোশ দেখানোরও সুনির্দিষ্ট নিয়ম-নীতি আছে। যার যেমন ইচ্ছা তেমনি দেখাতে গেলে লাভের চেয়ে লোকসানেরই আশঙ্কা বেশি। তাই তা থেকে বিরত থাকা একান্ত কর্তব্য। তা বিরত থাকা হবে বটে, কিন্তু সর্বাবস্থায় অন্তরে সে জোশ লালন করতে হবে। কোনও কোনও ক্ষেত্র এমন আছে, যেখানে সহজেই এর প্রয়োগ সম্ভব। যদি নিজ সন্তান-সন্ততি, ছাত্র-শিষ্য ও অধীনস্থদের কেউ শরী'আতবিরোধী কাজে লিপ্ত হয়, তবে সে ক্ষেত্রে শাসন ও ধমকানোতে কিসের বাধা? এরূপ ক্ষেত্রে রাগ না দেখানো ঈমান নিস্তেজ হয়ে যাওয়ারই আলামত বহন করে। কোনও মুমিনেরই ঈমান এরকম নিস্তেজ হয়ে যাওয়া উচিত নয়। কুরআন মাজীদ ও হাদীছ আমাদেরকে উদ্দীপিত করেছে যেন আমরা শরী'আতবিরোধী কর্মকাণ্ডকে প্রশ্রয় না দিই; বরং আপন আপন সামর্থ্য অনুযায়ী তার সংশোধন ও দমনে ভূমিকা রাখি এবং আল্লাহর দীনের সম্মান রক্ষায় নিবেদিতপ্রাণ হয়ে থাকি। আলোচ্য অধ্যায়ের আয়াত ও হাদীছসমূহ সে সম্পর্কেই।


‘শরী'আত যা-কিছু নিষিদ্ধ করেছে…’ সম্পর্কিত কিছু আয়াত

এক নং আয়াত
وَ مَنْ يُعَظِمْ حُرُمَتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِنْدَ رَبِّهِ
অর্থ: আর যে ব্যক্তি আল্লাহ যেসব জিনিসকে মর্যাদা দিয়েছেন তার মর্যাদা রক্ষা করবে, তার পক্ষে তার প্রতিপালকের কাছে এ কাজ অতি উত্তম।(সূরা হজ্জ (২২), আয়াত ৩০)

ব্যাখ্যা
حُرُمت শব্দটি حُرْمَةٌ এর বহুবচন। এর অর্থ মর্যাদাপূর্ণ বস্তু বা বিষয়। حُرمت الله এ দ্বারা এমনসব বিষয় বোঝানো উদ্দেশ্য, যার মর্যাদা ক্ষুণ্ণ করা জায়েয নয়। আল্লাহ তা'আলার যাবতীয় আদেশ-নিষেধ তথা গোটা শরী'আত এর অন্তর্ভুক্ত। এর মর্যাদা রক্ষা করার একটা দিক তো হল জ্ঞানগত। অর্থাৎ একজন মুসলিম হিসেবে শরী'আতের যেসব বিধান পালন করা জরুরি, তা যথাযথভাবে জানতে হবে। কেউ যদি শরী'আতের বিধান সম্পর্কে সঠিক জ্ঞান অর্জন না করে, তবে সে জ্ঞানগতভাবে শরী'আতের অমর্যাদা করল।
এর মর্যাদাদানের আরেকটি দিক হল কর্মর্গত। অর্থাৎ আল্লাহ তা'আলা যা-কিছু করতে আদেশ করেছেন তা সঠিকভাবে করা, যথা নামায পড়া, যাকাত দেওয়া, রোযা রাখা, হজ্জ করা, কুরবানী করা, হালাল খাওয়া, সত্য বলা, ন্যায় ও ইনসাফ করা ইত্যাদি। এমনিভাবে আল্লাহ তা'আলা যা-কিছু করতে তিনি নিষেধ করেছেন তা থেকে বিরত থাকা, যেমন সুদ ও ঘুষের লেনদেন না করা, জুলুম না করা, মিথ্যা না বলা, ধোঁকা না দেওয়া, সর্বপ্রকার অশ্লীলতা পরিহার করা ইত্যাদি। তো আল্লাহ তা'আলার যাবতীয় আদেশ-নিষেধ মেনে চলা প্রত্যেক মুমিনের একান্ত কর্তব্য। এর দ্বারা আল্লাহ তা'আলার আদেশ-নিষেধের যথাযথ মর্যাদা দেওয়া হয়। যে ব্যক্তি শরী'আতের আদেশ-নিষেধ অমান্য করে, সে বাস্তবিকপক্ষে শরী'আতেরই অমর্যাদা করে।
حُرمت الله দ্বারা যেমন শরী'আতের বিধানাবলি বোঝানো হয়, যথা নামায, রোযা, হজ্জ ও যাকাত, তেমনি আল্লাহ তা'আলার সঙ্গে যা-কিছুর বিশেষ সম্পর্ক আছে তার জন্যও এ শব্দ প্রযোজ্য হয়। কেননা আল্লাহ তা'আলার সঙ্গে বিশেষ সম্পর্কের দরুন সেসবেরও পৃথক মর্যাদা রয়েছে। যেমন কা'বাঘর, মক্কানগরী, মদীনা মুনাউওয়ারা,সমস্ত মসজিদ, কুরআন মাজীদ, কুরবানীর জন্তু, হজ্জের স্থানসমূহ, বরকতপূর্ণ দিন ও সময়, যথা রমাযান মাস, জুমু'আর দিন, যুলহিজ্জা মাসের প্রথম ১০ দিন, মুহাররামের ১০ তারিখ ইত্যাদি। আল্লাহর ইবাদত-আনুগত্যের সঙ্গে বিশেষ সম্পর্ক থাকার দরুন এসবেরও আছে আলাদা মর্যাদা। সে মর্যাদা রক্ষা করা প্রত্যেক ঈমানদারের কর্তব্য।
এমনিভাবে যারা আল্লাহ তা'আলার দীনের ধারক-বাহক, প্রচারক, সেবক এবং আল্লাহ তা'আলার আদেশ বাস্তবায়ন ও কার্যকর করার দায়িত্বে নিয়োজিত, সেইসকল বিশিষ্ট বান্দাগণও حُرُمَت الله এর অন্তর্ভুক্ত। যেমন নবী-রাসূল, নায়েবে রাসূল, উলামা, ফুকাহা, সুলাহা (নেককার বান্দাগণ), শুহাদা (যারা আল্লাহর পথে জিহাদ করে শহীদ হয়েছেন) ও সমস্ত ফিরিশতা। আল্লাহর এই খাস বান্দাদেরকেও মর্যাদার দৃষ্টিতে দেখা ও তাদের আদব বজায় রাখা প্রত্যেক মুত্তাকী-পরহেযগার ব্যক্তির অবশ্যকর্তব্য।
আল্লাহপ্রদত্ত মর্যাদার কারণে যা-কিছুরই বিশেষ মর্যাদা আছে, এ আয়াত দ্বারা বোঝা গেল তার মর্যাদা রক্ষা করাও বান্দা হিসেবে আমাদের একান্ত কর্তব্য। তা রক্ষা করা হলে তাতে আমাদেরই কল্যাণ। আল্লাহ তা'আলা বলেন- فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ (তার পক্ষে তার প্রতিপালকের কাছে এ কাজ অতি উত্তম)। এর দ্বারা আল্লাহ তা'আলা খুশি হন। তাঁর কাছে বান্দার মর্যাদা বৃদ্ধি পায়। এর প্রত্যেকটির মধ্যে রয়েছে বিপুল ছাওয়াব। তাছাড়া নেককাজ করার একটা বড় ফায়দা পাপমোচনও। আল্লাহ তা'আলার সন্তুষ্টির লক্ষ্যে এসবের মর্যাদা রক্ষা করলে গুনাহ মাফ হওয়ারও যথেষ্ট আশা রয়েছে। মোটকথা, আল্লাহর জন্য কৃত বান্দার কোনও নেক আমলই বৃথা যায় না। কোনও না কোনওভাবে তার সুফল সে পায়ই। আল্লাহ তা'আলা বলেন-
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ
‘সুতরাং কেউ অণু পরিমাণ সৎকর্ম করে থাকলে সে তা দেখতে পাবে।(সূরা যিলযাল (৯৯), আয়াত ৭)

আয়াতটির শিক্ষা
ক. শরী'আত সম্পর্কে জানা ও শরী'আত মেনে চলা প্রত্যেক মুমিনের অবশ্যকর্তব্য। এর দ্বারাই শরী'আতের যথাযথ মর্যাদা দেওয়া হয়।
খ. আমাদেরকে অবশ্যই সম্মানিত স্থানসমূহ ও সম্মানিত সময়-কালের মর্যাদা রক্ষা করতে হবে।
গ. আল্লাহ তা'আলার সাথে সম্পর্কের দরুন যারা বিশেষ মর্যাদার অধিকারী, তাদে মর্যাদা ও আদব রক্ষায় যত্নবান থাকা উচিত।
ঘ. আল্লাহর যাবতীয় আদেশ-নিষেধ মেনে চলাতে বান্দার নিজেরই কল্যাণ।

দুই নং আয়াত
إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ
অর্থ : তোমরা যদি আল্লাহর সাহায্য কর, তবে তিনি তোমাদের সাহায্য করবেন এবং তোমাদের কদম অবিচলিত রাখবেন।(সূরা মুহাম্মাদ (৪৭), আয়াত ৭)

ব্যাখ্যা
আল্লাহ তা'আলার সাহায্য করার অর্থ তাঁর দীনের সাহায্য করা। এটা বিভিন্নভাবে হতে পারে। যেমন দীনের প্রচার ও প্রসারে ভূমিকা রাখা, সেজন্য বাকশক্তিও লেখনিশক্তির ব্যবহার করা, দীনী বই-পুস্তক লেখা ও প্রকাশ করা, সৎকাজের আদেশ করা ও অসৎকাজে নিষেধ করা, মসজিদ-মাদরাসা প্রতিষ্ঠা করা, আল্লাহর শত্রুদের বিরুদ্ধে বক্তৃতা-বিবৃতি দেওয়া, তর্কযুদ্ধ করা এবং প্রয়োজনে সসস্ত্র সংগ্রাম করা।
দীন প্রতিষ্ঠার মেহনত করা এমনকি দীনের কোনও একটি বিধান প্রতিষ্ঠা ও কার্যকর করায় ভূমিকা রাখাও আল্লাহ তা'আলার সাহায্য করার অন্তর্ভুক্ত। কেউ যদি শরী'আতের কোনও আদেশ লঙ্ঘন করে, তবে তাকে সে আদেশ পালনের দিকে ফিরিয়ে আনার চেষ্টাও দীনের সাহায্য করার শামিল। সে আদেশ লঙ্ঘন করার কারণে যদি তার উপর কোনও শর'ঈ শাস্তি অবধারিত হয়, তবে সরকারের পক্ষ থেকে সে শাস্তি কার্যকর করাও আল্লাহর দীনের সাহায্য বলে গণ্য হবে।
আয়াতে বলা হয়েছে, যারা আল্লাহর দীনের সাহায্য করবে, আল্লাহ তা'আলাও তাদের সাহায্য করবেন। অর্থাৎ তারা দীনের যে-কাজই করবে, তাতে আল্লাহ তা'আলার পক্ষ থেকে সাহায্য পাবে। ফলে সে কাজে তারা ব্যর্থ হবে না। অপর এক আয়াতে আল্লাহ তা'আলা ইরশাদ করেন-
وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ
‘আল্লাহ অবশ্যই তাদের সাহায্য করবেন, যারা তার সাহায্য করবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশক্তিমান, পরাক্রমশালী।(সূরা হজ্জ (২২), আয়াত ৪০)
আল্লাহ তা'আলার পক্ষ থেকে সাহায্য হয় কখনও মনোবল বৃদ্ধির দ্বারা। কখনও শত্রুর অন্তরে ভীতি সঞ্চার দ্বারা। কখনও তিনি সাহায্য করেন বৃষ্টি দিয়ে, আবার কখনও সাহায্য করেন অনুকূল বায়ু প্রবাহিত করে। কখনও তিনি সাহায্য করেন সরাসরি। আবার কখনও সাহায্য করেন ফিরিশতাদের মাধ্যমে। বদর যুদ্ধসহ বিভিন্ন যুদ্ধে তিনি ফিরিশতা পাঠিয়ে সাহায্য করেছিলেন। হযরত হাসসান ইবন ছাবিত রাযি. কাফেরদের বিরুদ্ধে নিজ কাব্যশক্তি ব্যবহার করতেন। এ প্রসঙ্গে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বলেছিলেন-
إِنَّ رُوْحَ الْقُدُسِ لَا يَزَالُ يُؤَيِّدُكَ ، مَا نَافَحْتَ عَنِ اللَّهِ وَرَسُوْلِهِ
‘তুমি যতক্ষণ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে (নিজ কবিতার মাধ্যমে শত্রুদের ব্যঙ্গ-বিদ্রুপের) জবাব দেবে, ততক্ষণ রূহুল কুদ্‌স্স (জিবরাঈল) তোমার সাহায্য করবে।(সহীহ মুসলিম: ২৪৯০; সহীহ ইবনে হিব্বান: ৭১৪৭; তাবারানী, আল মু'জামুল কাবীর : ৩৫৮২; বায়হাকী, আস সুনানুল কুবরা: ২১১০৬)
তবে আল্লাহ কাকে কীভাবে সাহায্য করবেন তা তিনিই জানেন। এমনিভাবে কখন সাহায্য করবেন তাও তাঁর ইচ্ছাধীন। এটাও একটা পরীক্ষার বিষয়। কাজেই ধৈর্য হারালে চলবে না। আমাদের কর্তব্য কাজে লেগে থাকা। তিনি তাঁর সময়মতো অবশ্যই সাহায্য করবেন, তা শীঘ্র হোক বা বিলম্ব এবং তা যেভাবেই হোক।
আলোচ্য আয়াতে আল্লাহর দীনের সাহায্য করার দু'টি পুরস্কার ঘোষিত হয়েছে। এক তো হল আল্লাহ তা'আলার পক্ষ থেকে সাহায্য লাভ করা। আর দ্বিতীয় হল তাঁর পক্ষ থেকে বান্দার কদম অবিচলিত রাখা। আল্লাহ তা'আলা বলেন-
وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (এবং তোমাদের কদম অবিচলিত রাখবেন)। এর এক অর্থ তো হল রণক্ষেত্রে অবিচল থাকা, ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে যুদ্ধ ছেড়ে না পালানো। যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর ভরসা করে তাঁর দীন প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে জিহাদের ময়দানে অবতীর্ণ হবে, আল্লাহ তা'আলা তার অন্তরে সাহস যোগাবেন এবং পরিস্থিতি যত কঠিনই হোক তাতে তাকে অবিচল রাখবেন। রণক্ষেত্রে শত্রুর আক্রমণের মুখে অবিচল থাকতে পারা নিঃসন্দেহে আল্লাহ তা'আলার অনেক বড় দান ও অনেক বড় সাহায্য। যে-কোনও রণক্ষেত্রে এর গুরুত্ব অপরিসীম।
তবে কদম অবিচল রাখার বিষয়টা কেবল যুদ্ধক্ষেত্রের জন্যই সীমাবদ্ধ নয়। যে ব্যক্তি আল্লাহর দীনের সাহায্য করবে, আল্লাহ তা'আলা তাকে তার জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রেই ইবাদত-আনুগত্যে অটল-অবিচল থাকতে সাহায্য করবেন। কোনও প্রলোভনে সে টলবে না। কোনও হুমকি-ধমকিতে সে পেছাবে না। শয়তানের প্ররোচনা হোক বা নফসের উস্কানি কিংবা হোক সমাজের ফুসলানি, বিপথগামী করার যত আয়োজনই হোক, সে কিছুতেই তার শিকার হবে না। আপন পথ তথা শরী'আতের অনুসরণ থেকে সে এক কদমও এদিক-ওদিক সরবে না। সবচে' বড় কথা মৃত্যুকালে যখন শয়তান তাকে ঈমানহারা করার জন্য সর্বশক্তি নিয়োগ করবে, তখনও আল্লাহ তা'আলা তারে সাহায্য করবেন, তাকে আপন পথে অবিচল রাখবেন। ফলে শয়তান পরাজিত হবে এবং সে জয়ী হয়ে ঈমান নিয়েই মৃত্যুবরণ করতে পারবে। আল্লাহ তা'আলা বলেন-
وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ
‘এবং নিশ্চয়ই আমার বাহিনীই হবে জয়যুক্ত।( সূরা সাফফাত (৩৭), আয়াত ১৭৩)

আয়াতটির শিক্ষা
ক. আপন শক্তি ও সামর্থ্য অনুযায়ী আল্লাহর দীনের সাহায্য-সহযোগিতা করা প্রত্যেক মুমিনের কর্তব্য।
খ. জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে দীনের উপর চলায় এবং নফস, জিন্ন-শয়তান ও মানব- শয়তান থেকে আত্মরক্ষায় আল্লাহর সাহায্য পাওয়ার বড় উপায় হল তাঁর দীনের সাহায্য করা।
গ. আল্লাহর দীনের সাহায্য করার দ্বারা মৃত্যু পর্যন্ত শরী'আতের অনুসরণ ও ইবাদত- আনুগত্যে অবিচল থাকার তাওফীক লাভ হয়।