ফিকহুস সুনান ওয়াল আসার

গ্রন্থকার বলেন, এই হাদীসের শেষে উমার মৃত্যুদণ্ডের পরিবর্তে দিয়াতের বিধান প্রদান করেছেন। এর অর্থ এই নয় যে, উমার মৃত্যুদণ্ডের বিধান ভুল মনে করে তা রহিত বা পরিবর্তন করেছেন। বরং এ ছিল উভয় পক্ষের মধ্যে সমঝোতার মাধ্যমে দিয়াত প্রদানের ব্যবস্থা করা। নিহত ব্যক্তির অভিভাবক ইচ্ছা করলে হত্যাকারীর মৃত্যুদণ্ড মওকুফ করে দিয়াত বা রক্তমূল্য গ্রহণ করতে পারে। বিষয়টি বাইহাকি সঙ্কলিত ইবরাহীম নাখয়ির বর্ণনায় স্পষ্টরূপে উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহই ভালো জানেন ।