ফিকহুস সুনান ওয়াল আসার

গ্রন্থকার রাহ. বলেন, নাভির নিচে হাত রাখার বর্ণনা উপরে বা বুকে রাখার বর্ণনা চেয়ে বেশি উচ্চ। এজন্য পুরুষদের জন্য নাভির নিচে রাখাই উত্তম । তবে মেয়েদের জন্য বুকে রাখার বর্ণনা গ্রহণ করাই উত্তম; কারণ তা তাদের পর্দার জন্য অধিক উপকারী। তাকবীরে তাহরীমার সময় হাত উঠানোর ক্ষেত্রেও এই বিধান। মহিলাদের সালাতের বৈঠকের বিষয়ে এই অর্থে হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা পরবর্তীতে উল্লেখ করা হবে। বাম হাতের উপর ডানহাত রাখার মূল হাদীস বুখারি ও মুসলিমে রয়েছে, তবে সেখানে হাত রাখার স্থান উল্লেখ করা হয় নি।
গ্রন্থকার টীকায় বলেন, আবু তাইয়িব তিরমিযির ব্যাখ্যায় বলেন, যতদূর মনে হয়, আল্লাহই ভালো জানেন, দুইহাত নাভির নিচে রাখা, নাভির উপরে রাখা ও বুকের উপর রাখা সবই সহীহ। অপরদিকে নীমাবি বলেন যে, 'বামহাতের উপর ডানহাত রাখা' এতটুকুই হাদীস দ্বারা প্রমাণিত । হাত দুইটি রাখার স্থানের বিষয়ে কিছুই প্রমাণিত নয়। বুকের উপর, নাভির উপর বা নাভির নিচে সকল বর্ণনাই দুর্বল ও অগ্রহণযোগ্য । গ্রন্থকার বলেন, আমার মতে আবু তাইয়িবের মতই গ্রহণযোগ্য। অর্থাৎ নাভির নিচে, উপরে বা বুকে হাত রাখা সবই সহীহ। তবে উপরের ব্যাখ্যা অনুসারে পুরুষদের জন্য নিচে ও মহিলাদের জন্য উপরে রাখা উত্তম। আল্লাহই ভালো জানেন।
[ড. আব্দুল্লাহ জাহাঙ্গীর বলেন, এ হাদীসটিকে হাসান বলে গণ্য করার অবকাশ আছে। তবে আলবানি গাযওয়ান ও তার পিতার কারণে দুর্বল বলেছেন। দেখুন: সালাতের মধ্যে হাত বাঁধার বিধান, পৃ. ৪৮-৪৯। -সম্পাদক]