মুসনাদে ইমাম আযম আবু হানীফা রহঃ

এ হাদীস যুদ্ধের মূলনীতি ও আইন-কানুনের উৎস। এতে সর্বাগ্রে আল্লাহর ভয়কে প্রাধান্য দেয়ার জন্য সেনাপতির প্রতি দিক-নির্দেশনা রয়েছে। কেননা এরদ্বারা সমস্ত কর্মকান্ডের মূল শক্ত, অটল ও বিশুদ্ধ হয়ে থাকে। আল্লাহভীতি মানুষকে সমস্ত পাপ ও অন্যায় পথ থেকে বিরত রাখে।
দ্বিতীয়ত সৈন্যবাহিনীর সাথে উত্তম আচরণের নির্দেশ এবং তাদের প্রতি কল্যাণ প্রদর্শনের জন্য উৎসাহ দেয়া হয়েছে। কেননা সেনাপতির উত্তম ও সুন্দর আচরণ সেনাবাহিনীকে ঐক্যবদ্ধ হয়ে তার নির্দেশ পালনকে নিজের জন্য গৌরবজনক মনে করে।
তৃতীয়ত, নির্দেশ এই যে, আল্লাহর নামে যুদ্ধ শুরু কর, এতে শুধু আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনকে অগ্রাধিকার প্রদান কর এবং লোক দেখানো ও আত্মপ্রচারের বিন্দুমাত্র কামনা করো না। কেননা আমল যতবেশি হোক না কেন, আল্লাহর দরবারে নিয়্যতের পবিত্রতা ও আন্তরিকতা ব্যতীত তা অকার্যকর হবে। বরং শাস্তির কারণ ও নিন্দনীয় হবে।
চতুর্থত, যুদ্ধ চলাকালীন সময়ের জন্য এ উপদেশ দেয়া হয়েছে যে, গনীমতের মাল চুরি করো না। কেননা এটা অত্যন্ত বড় পাপ এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে খিয়ানতের অন্তর্ভুক্ত। কদর্য ও নোংরা কাজের অঙ্গীকার পুরণ করো না, কেননা এটা হীনমন্যতা ও দুশ্চরিত্রের লক্ষণ। নিহত ব্যক্তির নাক-কান কর্তন করো না। কেননা এটা অত্যন্ত হিংস্রতা ও বর্বরতার কাজ। শিশু ও বৃদ্ধকে হত্যা করো না। কেননা এটা খোদদ্রোহী, অন্যায় ও অত্যন্ত নিষ্ঠুর কাজ।
পঞ্চমত, এতে ওসীয়ত করা হয়েছে যে, যখন শত্রুর সম্মুখীন হবে, তখন প্রথম তাদেরকে ইসলামের দাওয়াত দেবে। যদি তারা এটা গ্রহণ না করে, তা হলে তাদেরকে জিযিয়া প্রদানের জন্য উদ্বুদ্ধ করবে। যেন তারা ইসলামের আওতায় যিম্মী হিসেবে থাকে। যদি এতেও তারা সম্মত না হয়, তা হলে যুদ্ধ করবে।
ষষ্ঠত, এ নির্দেশ প্রদান করা হয় যে, যদি শত্রু দূর্বল হয়ে পড়ে এবং তোমাদের কাছে নিরাপত্তা কামনা করে, তা হলে তাদেরকে তোমাদের যিম্মাদারীর মধ্যে নিয়ে নাও; আল্লাহ ও রাসুলের যিম্মাদারীতে নয়।