মুসনাদে ইমাম আযম আবু হানীফা রহঃ
১১. ত্বালাক - বিবাহ বিচ্ছেদ অধ্যায়
হাদীস নং: ২৯০
পাগলের তালাক কার্যকর হবে না।
হাদীস নং-২৯০
হযরত জাবির (রাযিঃ) বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন পাগলের তালাক
বৈধ হবে না এবং তার জন্য ক্রয়-বিক্রয়ও বৈধ হবে না।
হযরত জাবির (রাযিঃ) বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন পাগলের তালাক
বৈধ হবে না এবং তার জন্য ক্রয়-বিক্রয়ও বৈধ হবে না।
عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَجُوزُ لِلْمَعْتُوهِ طَلَاقٌ، وَلَا بَيْعٌ، وَلَا شِرَاءٌ»
হাদীসের ব্যাখ্যা:
নাসাঈ ও ইবন মাজাহ শরীফে এ প্রসঙ্গে হযরত আয়েশা (রা) থেকে এক মরফূ হাদীস বর্ণিত আছে, নবী করীম (সা) বলেছেন: তিন বিষয় থেকে কলম উত্তোলন করা হয়েছে অর্থাৎ তারা আহকামে শরীআ পালন থেকে দায়িত্বমুক্ত হয়ে গিয়েছে।
এক, নিদ্রিত ব্যক্তি যতক্ষণ পর্যন্ত জাগ্রত না হবে।
দুই, শিশু যতক্ষণ পর্যন্ত বয়ঃপ্রাপ্ত না হবে।
তিন, পাগল ব্যক্তি যতক্ষণ পর্যন্ত তার জ্ঞান ফিরে না আসে, সুস্থ না হয়। তিরমিযী শরীফে হযরত আলী (রা) থেকে একই ধরনের হাদীস বর্ণিত আছে। সুতরাং এ সমস্ত হাদীসের আলোকে প্রতীয়মান হয় যে, পাগলের দেয়া তালাক কার্যকর হবে না।
অবশ্য পাগলের ক্রয়-বিক্রয় স্থগিত থাকে বা মাতাল বা নেশাগ্রস্থ ও নিরুপায় ব্যক্তির তালাক হানাফী মাযহাব অনুযায়ী কার্যকর হবে। বর্ণিত হাদীস رفع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه বহির্ভূত নয়। কেননা প্রথমত এটা দুর্বল (ضعبف) সুতরাং ইবন হাজার আসকালানী বুলুগুল মারাম গ্রন্থে এর ব্যাখ্যা করেছেন। অতঃপর এঁর অর্থ সম্ভবত এটাও হতে পারে যে, পরকালের যিম্নাদারী উঠিয়ে নেয়া হয়েছে। এটা নয় যে, কাজ তার স্বীয় নির্দেশের সাথে বাতিল হবে। যেমন কাউকে যদি সঙ্গমের জন্য বাধ্য করা হয়, তা হলে পরকালের যিম্মাদারী থেকে সে মুক্ত হয়ে যাবে। কিন্তু তার উপর গোসল ওয়াজিব হবে, তার হজ্জ ও রোযা ফাসেদ হয়ে যাবে। শরীয়তে এ ধরনের অনেক উদাহরণ বিদ্যমান রয়েছে।
এক, নিদ্রিত ব্যক্তি যতক্ষণ পর্যন্ত জাগ্রত না হবে।
দুই, শিশু যতক্ষণ পর্যন্ত বয়ঃপ্রাপ্ত না হবে।
তিন, পাগল ব্যক্তি যতক্ষণ পর্যন্ত তার জ্ঞান ফিরে না আসে, সুস্থ না হয়। তিরমিযী শরীফে হযরত আলী (রা) থেকে একই ধরনের হাদীস বর্ণিত আছে। সুতরাং এ সমস্ত হাদীসের আলোকে প্রতীয়মান হয় যে, পাগলের দেয়া তালাক কার্যকর হবে না।
অবশ্য পাগলের ক্রয়-বিক্রয় স্থগিত থাকে বা মাতাল বা নেশাগ্রস্থ ও নিরুপায় ব্যক্তির তালাক হানাফী মাযহাব অনুযায়ী কার্যকর হবে। বর্ণিত হাদীস رفع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه বহির্ভূত নয়। কেননা প্রথমত এটা দুর্বল (ضعبف) সুতরাং ইবন হাজার আসকালানী বুলুগুল মারাম গ্রন্থে এর ব্যাখ্যা করেছেন। অতঃপর এঁর অর্থ সম্ভবত এটাও হতে পারে যে, পরকালের যিম্নাদারী উঠিয়ে নেয়া হয়েছে। এটা নয় যে, কাজ তার স্বীয় নির্দেশের সাথে বাতিল হবে। যেমন কাউকে যদি সঙ্গমের জন্য বাধ্য করা হয়, তা হলে পরকালের যিম্মাদারী থেকে সে মুক্ত হয়ে যাবে। কিন্তু তার উপর গোসল ওয়াজিব হবে, তার হজ্জ ও রোযা ফাসেদ হয়ে যাবে। শরীয়তে এ ধরনের অনেক উদাহরণ বিদ্যমান রয়েছে।
