মুসনাদে ইমাম আযম আবু হানীফা রহঃ

হাদীসে বর্ণিত বিষয়ে কিছু মতপার্থক্য রয়েছে যে, আঁ হযরত (সা) হযরত সওদা (রা)-কে তালাক প্রদান করেছিলেন, অতঃপর হযরত সওদার অনুরোধের ভিত্তিতে তাঁকে ফিরিয়ে আনেন। অথবা তালাক প্রদান করেননি, বরং শুধু ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন কিন্তু হযরত সওদা নবী করীম (সা)-এর বিবাহ বন্ধনে থাকার জন্য অনুরোধ করেছিলেন, ফলে তিনি তালাকের ইচ্ছা পরিত্যাগ করেন। সর্বশেষ কথাটিই সঠিক। কেননা সিহাহ সিত্তায় উল্লেখ আছে لما أراده طلاقها وهبت يومها لعائشة (যখন হুযূর (সা) হযরত সাওদা (রা)-কে তালাক দেয়ার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন, তখন সওদা নিজের ধার্যের দিন হযরত আয়েশা (রা)-কে প্রদান করেন)।
মুসান্নাফে আবদুর রাযযাকে বর্ণিত আছে, হযরত সওদা (রা) তালাকের কথায় খুব ভয় পেয়ে যান এবং তিনি তাঁর জন্য নির্ধারিত দিন হযরত আয়শা (রা)-কে প্রদান করেন। তিবরানীতে বর্ণিত আছে اراد ان يفارق (নবী করীম (সা) মূলত বিচ্ছিন্ন হওয়ারই ইচ্ছা করেছিলেন)। সুতরাং এতে প্রতীয়মান হয় যে, তিনি তালাক প্রদান করেননি, বরং হযরত সওদা (রা) হুযূর (সা)-এর ইচ্ছার কথা অবগত হয়ে স্বীয় নির্ধারিত দিন হযরত আয়েশা (রা)-কে প্রদান করেন এবং তালাকের ইচ্ছাকে পরিহার করার ব্যবস্থা গ্রহণ করেন। এ কারণে মোল্লা আলী কারী (র) হাদীসে উল্লেখিত طلاقها -এর অর্থ اراد طلاقها (তালাকের ইচ্ছা পোষণ করেছেন) গ্রহণ করেছেন, হাদীসের অনুবাদের ক্ষেত্রে সেদিকে লক্ষ্য রাখা হয়েছে।
দ্বিতীয়ত ইমাম বায়হাকী (র) হযরত উরওয়াহ (রা) থেকে মুরসাল হাদীস উল্লেখ করেছেন যে, নবী করীম (সা) হযরত সওদা (রা)-কে তালাক প্রদান করেছেন। অতঃপর যখন তিনি নামায আদায়ের জন্য যাচ্ছিলেন, তখন হযরত সওদা (রা) হুযূর (সা)-এর জামার প্রান্ত ধরে অনুরোধ করেন যে, আমার পুরুষের প্রয়োজন নেই। অর্থাৎ প্রাকৃতিক চাহিদা নেই কিন্তু আমার বিশেষ ইচ্ছা হলো এই যে, হাশরের দিন আমি আপনার স্ত্রীদের দলভুক্ত হয়ে উঠতে চাই। ফলে তিনি তাঁকে ফিরিয়ে আনেন। ইবন সাআদ ও অনুরূপ হাদীস উল্লেখ করেছেন। এতে এটাও রয়েছে যে, হযরত সওদা (রা) তার জন্য নির্ধারিত দিনরাত সমস্ত হযরত আয়েশা (রা)-এর জন্য প্রদান করেন।