মুসনাদে ইমাম আযম আবু হানীফা রহঃ
৭. হজ্ব - উমরার অধ্যায়
হাদীস নং: ২২৭
মুহরিম ব্যক্তির জন্য সুগন্ধি ব্যবহার
হাদীস নং-২২৭
হযরত মুনতাশির (রাহঃ) বর্ণনা করেন, আমি হযরত ইবনে উমর (রাযিঃ)-এর নিকট জিজ্ঞাসা করলাম যে, ইহরাম অবস্থায় (محرم) কি সুগন্ধি ব্যবহার করতে পারবে? তিনি বললেন: যদি সে (محرم) এই অবস্থায় ভোর (صبح) করে যে, তার থেকে কাতরানের (قطران) সুগন্ধ আসছে, তাহলে এটা আমার নিকট এর চেয়ে উত্তম যে, তার থেকে সুগন্ধির সুবাস ছড়িয়ে পড়ে। বর্ণনাকারী বলেন : অতঃপর আমি হযরত আয়েশা (রাযিঃ)-এর নিকট বিষয়টি বর্ণনা করি। তখন তিনি বলেনঃ আমি রাসূলূল্লাহ (ﷺ)-কে (রাতে) সুগন্ধি লাগিয়ে দিয়েছি। অতঃপর তিনি স্বীয় স্ত্রীদের নিকট গমন করেন। এরপর সকালবেলায় তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।
হযরত মুনতাশির (রাহঃ) বর্ণনা করেন, আমি হযরত ইবনে উমর (রাযিঃ)-এর নিকট জিজ্ঞাসা করলাম যে, ইহরাম অবস্থায় (محرم) কি সুগন্ধি ব্যবহার করতে পারবে? তিনি বললেন: যদি সে (محرم) এই অবস্থায় ভোর (صبح) করে যে, তার থেকে কাতরানের (قطران) সুগন্ধ আসছে, তাহলে এটা আমার নিকট এর চেয়ে উত্তম যে, তার থেকে সুগন্ধির সুবাস ছড়িয়ে পড়ে। বর্ণনাকারী বলেন : অতঃপর আমি হযরত আয়েশা (রাযিঃ)-এর নিকট বিষয়টি বর্ণনা করি। তখন তিনি বলেনঃ আমি রাসূলূল্লাহ (ﷺ)-কে (রাতে) সুগন্ধি লাগিয়ে দিয়েছি। অতঃপর তিনি স্বীয় স্ত্রীদের নিকট গমন করেন। এরপর সকালবেলায় তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।
باب الطيب للمحرم
عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَيَتَطَيَّبُ الْمُحْرِمُ؟ قَالَ: «لِأَنْ أُصْبِحَ أَنْضَخُ قَطِرَانًا، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصْبِحَ أَنْضَخُ طِيبًا» ، فَأَتَيْتُ عَائِشَةَ، فَذَكَرْتُ لَهَا، فَقَالَتْ: " أَنَا طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَطَافَ فِي أَزْوَاجِهِ، ثُمَّ أَصْبَحَ تَعْنِي: مُحْرِمًا "، وَفِي رِوَايَةٍ: «كُنْتُ أُطَيِّبُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ يَطُوفُ فِي نِسَائِهِ، ثُمَّ يُصْبِحُ مُحْرِمًا»
হাদীসের ব্যাখ্যা:
উপরোক্ত বর্ণনায় হযরত ইবনে উমর (রা) এবং হযরত আয়েশা (রা)-এর হাদীসের মধ্যে বৈপরীত্য পরিলক্ষিত হয়। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তা নয়। কেননা হযরত ইবনে উমর (রা) ইহরাম অবস্থায় সুগন্ধি ব্যবহার কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন এবং হযরত আয়েশা (রা) ইহরামের পূর্বে সুগন্ধি ব্যবহার জায়েয বলেছেন, যার গন্ধ ইহরামের পরেও বিদ্যমান থাকে। সুতরাং উভয়ের মধ্যে কোন অনৈক্য নেই। ইহরামের অবস্থায় উভয়ের মতে সুগন্ধি ব্যবহার জায়েয নয়।
তাহকীক:তাহকীক নিষ্প্রয়োজন