মুসনাদে ইমাম আযম আবু হানীফা রহঃ

এই হাদীসে কয়েকটি মাসয়ালা রয়েছে। প্রথমত মুকতাদীদের প্রতি লক্ষ্য রেখে ‍হুযূর (সা) নিজেও ক্ষিপ্তভাবে নামায আদায় করতেন এবং সাহাবায়ে কিরামকে এভাবে নামার আদায় করার জন্য নির্দেশ দান করতেন। এরূপভাবে নামায পড়ানোর উপর তিনি অসন্তুষ্ট হতেন যার দ্বারা মুকতাদীগণ বিরক্তিবোধ করে এবং নামাযকে বোঝা মনে করে। যার ফলে লোকজন জামাআতে নামায আদায় করতে পিছু হটে থাকে। ইবনে মাজাহ্ হযরত আবু মাসউস আনসারী (রা) থেকে একই বিষয়ের উপর হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি হুযুর (সা)-এর দরবারে এসে আরয করল, হে আল্লাহর রাসূল! আমি অমুক ব্যক্তির কারণে ফজর নামাযের জামাআতে অংশগ্রহণ করতে পারি না। কেননা তিনি নামায দীর্ঘ করে থাকেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমি হুযূর (সা)-কে ঐ দিনের চেয়ে অধিক কখনো অসন্তুষ্ট হতে দেখিনি। তিনি বলেছেন: হে লোকসকল! তোমরা লোকদের মনে নামাযের ব্যাপারে ঘৃণা সৃষ্টি করছ। তোমরা যখন কেউ নামাযে ইমামতি করবে, তখন নামায সংক্ষিপ্ত কর। কেননা মুকতাদীদের মধ্যে কেউ বৃদ্ধ এবং কেউ বিশেষ কাজের লোকও থাকতে পারে। এমনিভাবে আঁ হযরত (সা) একবার দীর্ঘ নামায পড়ানোর কারণে হযরত মুয়ায ইবনে জাবাল (রা)-কে হুঁশিয়ারী প্রদান করেন।
উপরোক্ত ঘটনার দ্বারা এটা প্রতীয়মান হয় যে, ঘরের মধ্যে অন্যান্য সাহাবায়ে কিরাম (রা) ছিলেন। কিন্তু ইমামতের জন্য হযরত ইবন মাসউদ (রা)-কে নির্বাচন করা হয়। কেননা ইমামতের জন্য ইলমে ফিকহ জানতে হবে। উপস্থিত সকলের মধ্যে হযরত ইবনে মাসউদ (রা) ইলমে ফিকহ সম্পর্কে সবচেয়ে বিজ্ঞ ছিলেন বলে তাঁকে ইমামতের দায়িত্ব প্রদান করা হয় অধিকন্তু চার খলীফার পরে তাঁকেই ইলমে ফিকহ সম্পর্কে সবচেয়ে বিজ্ঞ বলা হয় থাকে। এই ঘটনার দ্বারা এটাও প্রতীয়মান হয় যে, মুক্ততাদীদের অবস্থা বিবেচনা করে নামায সংক্ষিপ্ত করা হলেও নামাযের অন্যান্য আরকান অত্যন্ত ধীরে ও বিনয়ের সাথে আদায় করতে হবে। তাই বর্ণিত হাদীসে فصلى صلوة خفيفةএর সাথে أتم الركوع والسجود বলা হয়েছে।