মুসনাদে ইমাম আযম আবু হানীফা রহঃ

৪. নামায অধ্যায়

হাদীস নং: ১০৮
সিজদার অবস্থা সম্পর্কে বর্ণনা
১০৮। হযরত ইবনে আব্বাস (রাযিঃ) বা অন্য সাহাবী (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত আছে, নবী করীম (ﷺ)-এর নিকট ওহী প্রেরণ করা হয় যে, তিনি যেন সাত হাড়ের উপর সিজদা করেন (অর্থাৎ কপাল, দু'হাত, দু'হাটু এবং দু'পা)।
عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَوْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «أُوحِيَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمَ»

হাদীসের ব্যাখ্যা:

বুখারী ও মুসলিম শরীফের হাদীসে বর্ণিত আছে :
أُمرتُ أَنْ أَسجدَ عَلى سَبعةِ أَعظمٍ عَلى الجبهةِ واليدينِ والرُّكبتينِ وأَطرافِ القَدمينِ
“রাসূলুল্লাহ্ (সা) বলেছেন, আমি আদিষ্ট হয়েছি যে, আমি যেন সাত হাড়ের অর্থাৎ কপাল, দু'হাত, দু'খাটু এবং দু'পা-এর উপর সিজদা করি।" এই হাদীসের দৃষ্টিকোণ থেকে ইমাম শায়িত (র)-এর মতে সিজদার সময় উপরে বর্ণিত অঙ্গসমূহ মাটির রাখা ফরয এবং তিনি امرت শব্দ দ্বারা এর দলীল পেশ করে থাকেন। হিদায়া (هداية) নামক গ্রন্থে বর্ণিত আছে। ورفع يديه والركبتين سنة عندنا "আমাদের (হানাফীদের) মতে দু'হাত ও দু'হাঁটু রাখা সুন্নত অর্থাৎ ফরয বা ওয়াজিব নয়।" এই জন্য ফরয নয় যে, পবিত্র কুরআনে (نص قطعى) সাধারণ (مطلق) সিজদার নির্দেশ রয়েছে। হাদীস (خبر واحد) দ্বারা এর উপর অতিরঞ্জিত করা জায়েয নয়। ওয়াজিব এই জন্য নয় যে, নবী করীম (সা) আরাবী সাহাবীকে যে ওয়াজিবসমূহের কথা শিক্ষা দিয়েছেন, এর মধ্যে ঐ সমস্ত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের উল্লেখ নেই। তাই এখানে امرت শব্দ নফল (ندب) হিসেবে গণ্য হবে, ফরয বা ওয়াজিব হিসেবে নয়।
tahqiqতাহকীক:তাহকীক নিষ্প্রয়োজন