মুসনাদে ইমাম আযম আবু হানীফা রহঃ

এখানে একটি সূত্র আলোচনা রয়েছে। তা হলো এই যে, নামাদের কিয়ামের মধ্যে অধিক সময় ব্যয় করে নামায দীর্ঘ করা উত্তম, না রাকআতের সংখ্যা বৃদ্ধি করে রুকু ও সিজদার সংখ্যা বৃদ্ধি করা অধিক সওয়াবের কাজ। এই বিষয়টি নিয়ে উলামায়ে কিরামের মে মতপার্থক্য রয়েছে। কেউ কেউ নামাযে দীর্ঘক্ষণ কিয়ামকে উত্তম ও সওয়াবের কারণ হয়ে করেন। কেউ কেউ উভয়টিতে সমান ফযীলত মনে করেন। সুতরাং এ বিষয়টি নিয়ে তিনটি মতামত দেখা যায়। সহীহ হাদীসসমূহে কিয়াম, রুকূ ও সিজদার ফযীলত বর্ণিত হয়েছে। ইমান আযম (র) বলেন, যেহেতু হাদীসে উভয়ের ফযীলত সম্পর্কে দলীল রয়েছে, তাই একটির উপর অপরটিকে প্রাধান্য দেওয়ার কোন সংগত কারণ নেই। সুতরাং তিনি এ ব্যাপারে কোন ফয়সাল প্রদান করেননি।
যাঁরা অধিক সিজদায় ফযীলতের পক্ষে মত পোষণকারী, তাঁরা দলীল হিসেবে এ হাদীসটি পেশ করেন। এছাড়া মুসলিম শরীফে হযরত আবূ হুরায়রা (রা) থেকে বর্ণিত হাদীসটিও দলীল হিসেবে পেশ করে থাকেন। হাদীসে বর্ণিত আছে, হযরত (সা) বলেছেন : "বান্দা ঐ সময় আল্লাহর অতি নিকটবর্তী হয়ে থাকে, যখন সে সিজদা অবস্থায় থাকে। সুতরাং এ সময়ে অধিক দু'আ করবে। এ হাদীস দ্বারা সিজদার ফযীলত এবং সিজদার মধ্যে অধিক সময় ব্যয় করার সওয়াব প্রমাণিত হয়,
যাঁরা দীর্ঘস্থায়ী কিয়ামকে অগ্রাধিকার দিয়ে থাকেন, তাঁরা সহীহ মুসলিম শরীফে হযরত জাবির (রা) থেকে বর্ণিত হাদীসটি দলীল হিসেবে পেশ করে থাকেন। উক্ত হাদীসে হুযূর (সা) বলেছেনঃ أفضل الصلاة بول القنوت "উত্তম হলো ঐ নামায যেখানে দীর্ঘক্ষণ কিয়াম করা হয়।”পক্ষান্তরে কিয়াম কিরাআতের সাথে সম্পর্কযুক্ত এবং সিজদা তাসবীহর সাথে সম্পর্কযুক্ত। আর কিরাআত তাসবীহ্ থেকে উত্তম। এ কারণেই হুযূর (সা) সিজদা থেকে কিয়ামে অধিক সময় ব্যয় করতেন। এছাড়া পরিশ্রম ও কষ্ট অনুযায়ী সওয়াব মিলে থাকে। কিয়ামে দৈহিক যে কষ্ট হয়, সিজদায় তা হয় না। তাই দীর্ঘক্ষণ সিজদার চেয়ে দীর্ঘ কিয়াম উত্তম। হানাফী মাযহাবের তিনজন ইমাম এ মত পোষণ করেন। ইসহাক ইবনে রাহওয়ায়হ (র) এ মতামতের মধ্যে একটি মৎকার ও সূক্ষ্ম দৃষ্টিভঙ্গি পেশ করেছেন। তিনি বলেছেন, দিবাভাগের নামাযে রুকু-সিজদার মধ্যে আধিক্য এবং রাতের নামাযে দীর্ঘক্ষণ কিয়াম সংগতিপূর্ণ। ইমাম তিরমিযী (র) বলেছেনঃ তিনি হয়ত এ দৃষ্টিকোণ থেকে এটা বলেছেন যে, হুযূর (সা) দিবাভাগের নামাযের চেয়ে রাতের নামাযের কিয়াম দীর্ঘ করতেন বলে বর্ণিত আছে। মোটকথা, এ ধারণা হুযূর (সা)-এর সুন্নত থেকে গৃহীত হয়েছে।