মুসনাদে ইমাম আযম আবু হানীফা রহঃ

উপরোক্ত বিষয়ে আবূ বকর ইবনে আবী আসিম এবং হিলয়ার লেখক আবূ নাঈম আবী মূসা (রা) থেকে মরফূ' হাদীস বর্ণিত আছে। এর মূল বক্তব্য হলো এই যে, আল্লাহ্ কিয়ামতের দিন বান্দাদেরকে উঠাবেন। অতঃপর আলিমদেরকে পৃথক করে তাদের উদ্দেশ্যে বলবেন, হে আলিম সম্প্রদায়! আমি জেনে বুঝে তোমাদেরকে ইল্‌ম দান করেছি; তোমাদেরকে আযাব দেওয়ার জন্য ইলম দান করিনি। সুতরাং তোমাদের সবাইকে আমি আজ ক্ষমা করলাম। এমনিভাবে আল্লামা তিবরানী নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের মাধ্যমে হযরত সা'লাবা ইবনে হাকিম(রা) থেকে মরফূ' হাদীস রিওয়ায়েত করেছেন। এর সারাংশ হলো এই যে, কিয়ামতের দিন যখন আল্লাহ তা'আলা বান্দাদের বিচারকার্য সম্পাদনের জন্য বিচারকের আসনে সমাসীন হবেন, তখন আলিমদেরকে বলবেন, আমি তোমাদের গুনাহ ক্ষমা করে দেয়ার জন্যই তোমাদেরকে ইলম ও হিকমত দান করেছি। ঐ শুনাহ যে পরিমাণ হোক না কেন এবং এতে আমার কোন পরওয়া নেই।

হাদীসে বর্ণিত শব্দ فِي قُلُوبِكُمْ - এর দ্বারা ঐ হাকীকতের দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে যে, ইল্‌ম এমন একটি বিশ্বাসযোগ্য বিষয়, যা অন্তরে স্থান নিয়ে থাকে এবং এটাই তাকওয়া ও আল্লাহ ভীতির কারণ হয়ে থাকে। ইবনে আবী শায়বা ও হাকিম হাসান (রা) থেকে মুরসাল এবং আল্লামা খতীব তাঁদের থেকে এবং হযরত জাবির (রা) থেকে মরফূ রিওয়ায়েত করেছেন যে, ইল্‌ম দু’ভাবে বিভক্ত। এক প্রকার হলো ঐ ইলম যা মুখের উপর জারি থাকে কিন্তু অন্তরে স্থায়ী হয় না। এটা বান্দার বিরুদ্ধে আল্লাহর দলীল হয়ে থাকে। দায়লামী মুসনাদুল ফিরদাউস নামক কিতাবে হযরত আলী (রা) থেকে বর্ণনা করেন, যে ব্যক্তি ইলম অর্জনে অগ্রগামী হয়, কিন্তু দুনিয়াতে সংসারের প্রতি আসক্তি থেকে মুক্ত হতে না পারে, তাহলে সে আল্লাহর সত্তা (রহমত) থেকে দূরে থাকবে।