আল মুওয়াত্তা-ইমাম মুহাম্মাদ রহঃ
১৫- ক্রয় - বিক্রয়ের অধ্যায়
হাদীস নং: ৭৮২
মুযাবানা ধরনের ক্রয়-বিক্রয়।
৭৮২। আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিঃ) বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ “মুযাবানা ও মুহাকালা ধরনের ক্রয়-বিক্রয় নিষিদ্ধ করেছেন।” মুযাবানা এই যে, গাছের মাথার খেজুর শুকনো খেজুরের বিনিময়ে ক্রয় করা। আর মুহাকালা এই যে, (শস্যের বিনিময়ে) জমি ভাড়া দেয়া (চাষাবাদ করতে দেয়া)।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমাদের মতে যুযাবানা এই যে, গাছের মাথার ফল শুষ্ক ও সংগৃহীত ফলের বিনিময়ে অনুমানে পরিমাণ নির্ধারণ করে ক্রয়-বিক্রয় করা। আর প্রদত্ত খেজুরের পরিমাণ কম না বেশী তা জানা থাকে না। শুষ্ক আঙ্গুরকে তাজা আঙ্গুরের বিনিময়ে এমনভাবে বিক্রি করা যে, এর মধ্যে কোন্টির পরিমাণ বেশী তা জানা থাকে না। আর মুহাকালা এই যে, গমকে খোশার মধ্যের গমের বিনিময়ে বিক্রি করা। এ ক্ষেত্রেও কোন্টির পরিমাণ বেশী তা জানা থাকে না। এইসব পন্থাই নাজায়েয। এজন্য এই প্রকারের ক্রয়-বিক্রয়ও নাজায়েয। ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) এবং সকল বিশেষজ্ঞ আলেমের এটাই সাধারণ মত।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমাদের মতে যুযাবানা এই যে, গাছের মাথার ফল শুষ্ক ও সংগৃহীত ফলের বিনিময়ে অনুমানে পরিমাণ নির্ধারণ করে ক্রয়-বিক্রয় করা। আর প্রদত্ত খেজুরের পরিমাণ কম না বেশী তা জানা থাকে না। শুষ্ক আঙ্গুরকে তাজা আঙ্গুরের বিনিময়ে এমনভাবে বিক্রি করা যে, এর মধ্যে কোন্টির পরিমাণ বেশী তা জানা থাকে না। আর মুহাকালা এই যে, গমকে খোশার মধ্যের গমের বিনিময়ে বিক্রি করা। এ ক্ষেত্রেও কোন্টির পরিমাণ বেশী তা জানা থাকে না। এইসব পন্থাই নাজায়েয। এজন্য এই প্রকারের ক্রয়-বিক্রয়ও নাজায়েয। ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) এবং সকল বিশেষজ্ঞ আলেমের এটাই সাধারণ মত।
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ، أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ مَوْلَى ابْنِ أَحْمَدَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمُزَابَنَةِ وَالُمَحَاقَلَةِ» .
وَالْمُزَابَنَةُ اشْتِرَاءُ الثَّمَرِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِالتَّمْرِ، وَالْمُحَاقَلَةُ كِرَاءُ الأَرْضِ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: الْمُزَابَنَةُ عِنْدَنَا اشْتِرَاءُ الثَّمَرِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا لا يُدْرَى التَّمْرُ الَّذِي أُعْطِيَ أَكْثَرُ أَوْ أَقَلُّ، وَالزَّبِيبُ بِالْعِنَبِ لا يُدْرَى أَيُّهُمَا أَكْثَرُ، وَالْمُحَاقَلَةُ اشْتِرَاءُ الْحَبِّ فِي السُّنْبُلِ بِالْحِنْطَةِ كَيْلًا، لا يُدْرَى أَيُّهُمَا أَكْثَرُ، وَهَذَا كُلُّهُ مَكْرُوهٌ، وَلا يَنْبَغِي مُبَاشَرَتُهُ.
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالْعَامَّةِ وَقَوْلُنَا
وَالْمُزَابَنَةُ اشْتِرَاءُ الثَّمَرِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِالتَّمْرِ، وَالْمُحَاقَلَةُ كِرَاءُ الأَرْضِ.
قَالَ مُحَمَّدٌ: الْمُزَابَنَةُ عِنْدَنَا اشْتِرَاءُ الثَّمَرِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ بِالتَّمْرِ كَيْلًا لا يُدْرَى التَّمْرُ الَّذِي أُعْطِيَ أَكْثَرُ أَوْ أَقَلُّ، وَالزَّبِيبُ بِالْعِنَبِ لا يُدْرَى أَيُّهُمَا أَكْثَرُ، وَالْمُحَاقَلَةُ اشْتِرَاءُ الْحَبِّ فِي السُّنْبُلِ بِالْحِنْطَةِ كَيْلًا، لا يُدْرَى أَيُّهُمَا أَكْثَرُ، وَهَذَا كُلُّهُ مَكْرُوهٌ، وَلا يَنْبَغِي مُبَاشَرَتُهُ.
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالْعَامَّةِ وَقَوْلُنَا
তাহকীক:বিশুদ্ধ (পারিভাষিক সহীহ)