আল মুওয়াত্তা-ইমাম মুহাম্মাদ রহঃ

৭২৬। উমার ইবনুল খাত্তাব (রাযিঃ) বলতেন, আশ্চর্যের বিষয়! ভ্রাতুষ্পুত্র (ও পুত্রী) ফুফুর পরিত্যক্ত সম্পত্তিতে উত্তরাধিকারী হয়, কিন্তু ফুফু তার উত্তরাধিকারী (ওয়ারিস) হয় না (মুওয়াত্তা ইমাম মালেক)।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, আমাদের ধারণা, হযরত উমার (রাযিঃ) এই যে বলেছেন, ভ্রাতুষ্পুত্র ফুফুর ওয়ারিস হয়, কিন্তু ফুফু তার ওয়ারিস হয় না — হয়তো এইজন্য বলেছেন যে, ভ্রাতুষ্পুত্র অংশ পাওয়ার অধিকারী এবং ফুফু অংশ পাওয়ার অধিকারী নয় (সে যাবিল ফুরূযও নয়, আসাবাও নয়)। আমরা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাযিঃ), আলী ইবনে আবু তালিব (রাযিঃ) ও আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিঃ)-র সূত্রে বর্ণনা করে থাকি, তারা বলেছেন, ফুফু ও খালার ক্ষেত্রে যদি কোন যাবিল ফুরূষ বা আসাবা বর্তমান না থাকে, তবে খালা মৃতের পরিত্যক্ত সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশ এবং ফুফু দুই-তৃতীয়াংশ পাবে। মদীনার রাবীগণ যে হাদীস বর্ণনা করেন, তা বিরুদ্ধবাদীগণ প্রত্যাখ্যান করতে পারেন না। হাদীসটি এইঃ
أن ثابت بن الدحداح مات، ولا وارث له، " فأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا لبابة بن عبد المنذر، وكان ابن أخته ميراثه

“ছাবিত ইবনুদ দাহ্দাহ (রাযিঃ) মারা গেলেন, কিন্তু তার কোন ওয়ারিস ছিল না। রাসূলুল্লাহ ﷺ তার ভাগ্নে আবু লুবাবা ইবনে আব্দুল মুনযির (রাযিঃ)-কে তার পরিত্যক্ত সম্পত্তির ওয়ারিস বানান।"
ইবনে শিহাব (রাহঃ) নিকটাত্মীয়তার ভিত্তিতে ফুফু, খালা ও সমস্ত যাবিল-আরহামকে ওয়ারিস বানাতেন। তিনি ছিলেন মদীনাবাসীদের মধ্যে সর্বাধিক হাদীস বর্ণনাকারী রাবী এবং সর্বশ্রেষ্ঠ ফিকহবিদ।**