আল মুওয়াত্তা-ইমাম মুহাম্মাদ রহঃ

** যে অর্থের বিনিময়ে একজন পুরুষ বিবাহের মাধ্যমে একজন স্ত্রীলোককে নিজের জন্য হালাল করে, তাকে মুহর বলে। বিবাহ-বন্ধন শুদ্ধ হওয়ার জন্য মুহর নির্দ্ধারণ একটি অন্যতম শর্ত। বিবাহ অনুষ্ঠানের সময় নির্ধারিত মুহর স্ত্রীর হাতে অর্পণ করা স্বামীর উপর ফরয। মহান আল্লাহ বলেনঃ “যেসব মহিলাকে বিবাহ করা তোমাদের জন্য হালাল করা হলো, তাদের তোমরা নিজেদের মালের বিনিময়ে গ্রহণ করো” (সূরা নিসাঃ ২৪)। “তোমরা খুশিমনে নারীদের মুহর পরিশোধ করো” (সূরা নিসাঃ ৪)। এসব আয়াতের ভিত্তিতে ইমামগণ বলেছেন, মুহর প্রদান ব্যতীত বিবাহ জায়েয নয়। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেনঃ “যে ব্যক্তি বিবাহ করে নিয়াত করলো যে, সে মুহর আদায় করবে না, সে যেনাকারী হিসাবে মৃত্যুবরণ করবে" (তাবারানী)। রাসূলুল্লাহ ﷺ আরো বলেনঃ “যে ব্যক্তি মুহরের বিনিময়ে কোন স্ত্রীলোককে বিবাহ করে, কিন্তু মুহর পরিশোধ করার নিয়াত রাখে না, সে ব্যভিচারী। আর যে ব্যক্তি ঋণ গ্রহণ করে তা ফেরত দেয়ার নিয়াত রাখে না সে আসলে চোর” (স্বামী-স্ত্রীর অধিকার গ্রন্থ থেকে নেয়া)।

মুহরের উচ্চতম পরিমাণ নির্ধারিত নেই। এ সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেনঃ “স্ত্রীদের কাউকে অঢেল সম্পদ দান করে থাকলেও তোমরা তা ফেরত নিতে পারবে না” (সূরা নিসাঃ ২০)। ইমাম শাফিঈর মতে মুহরের নিম্নতম পরিমাণ যতো কমই হোক বিবাহ জায়েয হবে। ইমাম মালেকের মতে এর নিম্নতম পরিমাণ তিন দিরহাম এবং ইমাম আবু হানীফার মতে দশ দিরহাম।
বিবাহ-ভোজের আয়োজন করা সুন্নাত, তবে বাহুল্য প্রদর্শন নাজায়েয। এ অনুষ্ঠান করার সামর্থ্য না থাকলে তা করবে না। কারণ তা করতে গিয়ে অনেক পরিবারকে আর্থিক দিক থেকে ধ্বংস হয়ে যেতে দেখা গেছে। বিবাহ-ভোজে ধনীদের দাওয়াত করা এবং গরীবদের উপেক্ষা করা আপত্তিকর। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ “সর্বাপেক্ষা নিকৃষ্ট বিবাহ-ভোজ হচ্ছে, যেখানে ধনীদের দাওয়াত দেয়া হয় এবং দরিদ্রদের বাদ দেয়া হয়” (বুখারী, মুসলিম)। দাওয়াত না পেয়েও বিবাহ-ভোজে যাওয়া নিষেধ। রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেনঃ “যে ব্যক্তি দাওয়াত না পেয়েও বিবাহ-ভোজে উপস্থিত হয়েছে, সে চোররূপে ঢুকেছে এবং ডাকাতরূপে বের হয়ে এসেছে” (আবু দাউদ) (অনুবাদক)।