আল মুওয়াত্তা-ইমাম মুহাম্মাদ রহঃ
৬- হজ্ব - উমরার অধ্যায়
হাদীস নং: ৪২৫
ইহরাম অবস্থায় যে ধরনের কাপড় পরিধান করা মাকরূহ।
৪২৫। ইবনে উমার (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। উমার ইবনুল খাত্তাব (রাযিঃ) তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (রাযিঃ)-র পরিধানে রংগিন কাপড় দেখতে পেলেন। অথচ তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। উমার (রাযিঃ) বলেন, হে তালহা! এটা তো রঞ্জিত কাপড়। তিনি বলেন, হে আমীরুল মুমিনীন! এটা মেটে রং। উমার (রাযিঃ) বলেন, তোমরা হচ্ছো পথপ্রদর্শক। লোকজন তোমাদের অনুসরণ করে থাকে। কোন অজ্ঞ ব্যক্তি যে এই রং-এর সাথে পরিচিত নয়, সে এই কাপড় তোমার পরিধানে দেখলে অবশ্যই বলবে, তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (রাযিঃ) ইহরাম অবস্থায় রং্গিন কাপড় পরিধান করেছেন।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, ইহরাম অবস্থায় রং্গিন কাপড় পরিধান করা মাকরূহ, তা সুগন্ধ ঘাসের মাধ্যমেই হোক অথবা জাফরান দ্বারা রঞ্জিত হোক। তবে যদি এমন ধরনের রং হয় যা ধুইলে সুগন্ধি দূর হয়ে যায়, তাহলে এধরনের কাপড় পরিধান করায় কোন দোষ নেই। অনন্তর ইহরাম অবস্থায় মহিলাদের মুখ ঢাকা নিষেধ। তবে সে যদি মুখ ঢাকতে চায়, তাহলে মাথার ওড়নার উপর দিয়ে একটি কাপড় (নেকাব) এমনভাবে ঝুলিয়ে দিবে যাতে তা তার মুখমণ্ডল স্পর্শ না করে। ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) এবং আমাদের সকল ফিকহবিদের এই মত ।
ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ) বলেন, ইহরাম অবস্থায় রং্গিন কাপড় পরিধান করা মাকরূহ, তা সুগন্ধ ঘাসের মাধ্যমেই হোক অথবা জাফরান দ্বারা রঞ্জিত হোক। তবে যদি এমন ধরনের রং হয় যা ধুইলে সুগন্ধি দূর হয়ে যায়, তাহলে এধরনের কাপড় পরিধান করায় কোন দোষ নেই। অনন্তর ইহরাম অবস্থায় মহিলাদের মুখ ঢাকা নিষেধ। তবে সে যদি মুখ ঢাকতে চায়, তাহলে মাথার ওড়নার উপর দিয়ে একটি কাপড় (নেকাব) এমনভাবে ঝুলিয়ে দিবে যাতে তা তার মুখমণ্ডল স্পর্শ না করে। ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ) এবং আমাদের সকল ফিকহবিদের এই মত ।
أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَسْلَمَ يُحَدِّثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَأَى عَلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ثَوْبًا مَصْبُوغًا وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَقَالَ عُمَرُ: " مَا هَذَا الثَّوْبُ الْمَصْبُوغُ يَا طَلْحَةُ؟ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ مَدَرٍ، قَالَ: إِنَّكُمْ أَيُّهَا الرَّهْطُ أَئِمَّةٌ يَقْتَدِي بِكُمُ النَّاسُ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلا جَاهِلا رَأَى هَذَا الثَّوْبَ لَقَالَ: أَنَّ طَلْحَةَ كَانَ يَلْبَسُ الثِّيَابَ الْمُصْبَغَةَ فِي الإِحْرَامِ "، قَالَ مُحَمَّدٌ: يُكْرَهُ أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ الْمُشَبَّعُ بِالْعُصْفُرِ وَالْمَصْبُوغَ بِالْوَرْسِ أَوِ الزَّعْفَرَانِ، إِلا أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ قَدْ غُسِلَ، فَذَهَبَ رِيحُهُ وَصَارَ لا يَنْفَضُّ، فَلا بَأْسَ بِأَنْ يَلْبَسَهُ، وَلَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَتَنَقَّبَ فَإِنْ أَرَادَتْ أَنْ تُغَطِّيَ وَجْهَهَا فَلْتَسْدِلِ الثَّوْبَ سَدْلا مِنْ فَوْقِ خِمَارِهَا عَلَى وَجْهِهَا، وَتُجَافِيهِ عَنْ وَجْهِهَا، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا
তাহকীক:তাহকীক চলমান