শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২২. ছুটে যাওয়া অতিরিক্ত মাসাঈলের অধ্যায়
হাদীস নং: ৭২৯৯
দুই ঈদের সালাতে কিভাবে তাকবীর বলতে হয়?
৭২৯৯। ইয়াহইয়া ইবন উসমান (রাহঃ) ..... নাফি (রাহঃ) হতে বর্ণনা করেন। তিনি ইবন উমর (রাযিঃ) হতে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেন। তবে এটা মারফূ হাদীসের মর্যাদায় পৌঁছেনি। আর এটাই মূল হাদীস ।
কাসীর ইবন আব্দুল্লাহ্ (রাহঃ) বর্ণিত হাদীসটি সম্পর্কে মন্তব্য এই যে, এটা তিনি ইব্ন ওয়াহবের কাছে লিখিতভাবে প্রেরণ করেছিলেন। তার থেকে যা কিছু শোনা হয়েছে, সেটাকেই তারা দলীল হিসেবে গ্রহণ করেন না, তাহলে যা শোনা হয়নি তা কেমন করে দলীল হিসেবে গণ্য হতে পারে? এ সব হাদীসে এমন কিছু নির্ভরযোগ্য তথ্য পাওয়া যায় না যা দ্বারা দুই ঈদের তাকবীর সন্বন্ধে সুস্পষ্ট ধারণা ও অবস্থা বর্ণনা করা যায় । কেননা এগুলোর মধ্যে বিভ্রাট ও বিলুপ্তি বিদ্যমান । তাই আমরা অন্যান্য বর্ণনার ন্যায় এ ব্যাপারেও গবেষণার আশ্রয় নিলাম যাতে কোন প্রকার নির্ভরযোগ্য তথ্য পাওয়া যায়। নিম্নবর্ণিত বর্ণনাটি এখানে প্রণিধানযোগ্য:
কাসীর ইবন আব্দুল্লাহ্ (রাহঃ) বর্ণিত হাদীসটি সম্পর্কে মন্তব্য এই যে, এটা তিনি ইব্ন ওয়াহবের কাছে লিখিতভাবে প্রেরণ করেছিলেন। তার থেকে যা কিছু শোনা হয়েছে, সেটাকেই তারা দলীল হিসেবে গ্রহণ করেন না, তাহলে যা শোনা হয়নি তা কেমন করে দলীল হিসেবে গণ্য হতে পারে? এ সব হাদীসে এমন কিছু নির্ভরযোগ্য তথ্য পাওয়া যায় না যা দ্বারা দুই ঈদের তাকবীর সন্বন্ধে সুস্পষ্ট ধারণা ও অবস্থা বর্ণনা করা যায় । কেননা এগুলোর মধ্যে বিভ্রাট ও বিলুপ্তি বিদ্যমান । তাই আমরা অন্যান্য বর্ণনার ন্যায় এ ব্যাপারেও গবেষণার আশ্রয় নিলাম যাতে কোন প্রকার নির্ভরযোগ্য তথ্য পাওয়া যায়। নিম্নবর্ণিত বর্ণনাটি এখানে প্রণিধানযোগ্য:
7299 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ: ثنا أَبُو الْأَسْوَدِ النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , مِثْلَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ فَهَذَا هُوَ أَصْلُ الْحَدِيثِ. وَأَمَّا حَدِيثُ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ فَإِنَّمَا هُوَ عَنْ كِتَابِهِ إِلَى ابْنِ وَهْبٍ وَهُمْ لَا يَجْعَلُونَ مَا سَمِعَ مِنْهُ حُجَّةً , فَكَيْفَ مَا لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ. فَلَمَّا انْتَفَى أَنْ يَكُونَ فِي هَذِهِ الْآثَارِ , شَيْءٌ يَدُلُّ عَلَى كَيْفِيَّةِ التَّكْبِيرِ فِي الْعِيدَيْنِ , لِمَا بَيَّنَّا , مِنْ وَهَائِهَا , وَسُقُوطِهَا نَظَرْنَا فِي غَيْرِهَا , هَلْ فِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ؟
তাহকীক:তাহকীক চলমান