শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২১. মাকরুহ বিষয়াদির বর্ণনা
হাদীস নং: ৬৮৩০
দাঁড়িয়ে পেশাব করা প্রসঙ্গ।
৬৮৩০। আহ্মদ ইব্ন দাউদ (রাযিঃ) ..... আয়েশা (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করবে যে, সে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-কে দাঁড়িয়ে পেশাব করতে দেখেছে, তবে তুমি তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন কর । কেননা আমি তাঁকে বসে পেশাব করতে দেখেছি।
এই হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, আয়েশা (রাযিঃ) এতে ঐ ব্যক্তির রিওয়ায়াতকে খন্ডন বা অস্বীকার করেছেন যে বলে যে, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে দাঁড়িয়ে পেশাব করতে দেখেছি। পক্ষান্তরে স্বয়ং উম্মুল মু'মিনীন (রাযিঃ) তাঁকে বসে পেশাব করতে দেখেছেন। আমাদের মতে এই হাদীসের সপক্ষে কোন প্রমাণ নেই। কেননা হতে পারে তিনি কোন সময় বলে পেশাব করেছেন, আবার কখনাে দাঁড়িয়ে করেছেন। তাই উম্মুল মু'মিনীন (রাযিঃ) নবী (ﷺ) থেকে এরূপ কোন কিছু নকল করেন নাই যা দাঁড়িয়ে পেশাব করার অবৈধতার উপর প্রমাণ বহন করে। অতঃপর একাধিক সাহাবা কিরাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তারা দাঁড়িয়ে পেশাব করেছেন। যেমন :
এই হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, আয়েশা (রাযিঃ) এতে ঐ ব্যক্তির রিওয়ায়াতকে খন্ডন বা অস্বীকার করেছেন যে বলে যে, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে দাঁড়িয়ে পেশাব করতে দেখেছি। পক্ষান্তরে স্বয়ং উম্মুল মু'মিনীন (রাযিঃ) তাঁকে বসে পেশাব করতে দেখেছেন। আমাদের মতে এই হাদীসের সপক্ষে কোন প্রমাণ নেই। কেননা হতে পারে তিনি কোন সময় বলে পেশাব করেছেন, আবার কখনাে দাঁড়িয়ে করেছেন। তাই উম্মুল মু'মিনীন (রাযিঃ) নবী (ﷺ) থেকে এরূপ কোন কিছু নকল করেন নাই যা দাঁড়িয়ে পেশাব করার অবৈধতার উপর প্রমাণ বহন করে। অতঃপর একাধিক সাহাবা কিরাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তারা দাঁড়িয়ে পেশাব করেছেন। যেমন :
6830 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ، وَقَالَ: ثنا ابْنُ صَالِحٍ، قَالَ: ثنا شَرِيكٌ، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «مَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ قَائِمًا فَكَذِّبْهُ , فَإِنِّي رَأَيْتُهُ يَبُولُ جَالِسًا» فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ , مَا يَدُلُّ عَلَى مَا دَفَعَتْ بِهِ عَائِشَةُ رِوَايَةَ رُؤْيَةِ مَنْ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ قَائِمًا , وَإِنَّمَا رُؤْيَتُهَا إِيَّاهُ يَبُولُ جَالِسًا. [ص:268] فَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا دَلِيلٌ عَلَى ذَلِكَ ; لِأَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَبُولَ جَالِسًا فِي وَقْتٍ , وَيَبُولَ قَائِمًا فِي وَقْتٍ آخَرَ , فَلَمْ تَحْكِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا شَيْئًا يَدُلُّ عَلَى كَرَاهِيَةِ الْبَوْلِ قَائِمًا. وَقَدْ رُوِيَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ بَالَ قَائِمًا
হাদীসের ব্যাখ্যা:
এ হাদীস থেকে প্রমাণিত হয় যে, রসূলুল্লাহ স. সর্বদা বসে পেশাব করতেন। সুতরাং এটাই হওয়া উচিত উম্মাতের অনুকরণীয় আমল। তবে তিনি কখনো ‘দাঁড়িয়ে পেশাব করতেন না’ কথাটা হযরত আয়েশা রা. তাঁর জানামতে বলেছেন। অন্যথায় কমপক্ষে একবার তিনি দাঁড়িয়ে পেশাব করেছেন তা হযরত হুজাইফা রা. থেকে বর্ণিত আছে। (বুখারী:-২২৪) সুতরাং শরীয়াতের দৃষ্টিতে গ্রহণযোগ্য কোন কারণ ব্যতীত দাঁড়িয়ে পেশাব করা মাকরূহ; আর এটাই হানাফী মাযহাবের মত। (শামী: ১/৩৪৪, আলমগিরী: ১/৫০)
তাহকীক:তাহকীক চলমান