শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ

৫০৪৪-৪৫। ইউনুস (রাহঃ) ….. ইব্‌ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) তাকে বলেছেন যে, যদি লোকদের শুধু তাদের দাবি মুতাবিক (দলীল ব্যতীত হক ইত্যাদি) দেয়া হয় তাহলে লােকেরা অন্যের খুন ও সম্পদের দাবি করবে। কিন্তু বিবাদীর উপর কসম নির্ধারিত।

বস্তুত রাসূলুল্লাহ্(ﷺ) নিষেধ করেছেন যে, কাউকে শুধু তার দাবি অনুযায়ী খুন (এর হক) অথবা সম্পদ দেয়া হবে এবং ফরিয়াদীর জন্য এতে কোন কিছুই ওয়াজিব সাব্যস্ত করা হয় নাই, কিন্তু (বিবাদীর) কসমের সঙ্গে। রিওয়ায়াতসমূহের মর্মগত বিশুদ্ধকরণ নীতিতে এটাই হলাে এই অনুচ্ছেদের বিশ্লেষণ।

যুক্তিভিত্তিক দলীল
যুক্তির নিরিখে সংশ্লিষ্ট বিষয়ের বিশ্লেষণ এই যে, এ বিষয়ে সকল ফকীহ একমত যে, কোন ব্যক্তি যদি মৃত্যুর সময় দাবি করে যে, অমুকের দায়িত্বে তার কিছু দিরহাম (পাওনা) রয়েছে। অতঃপর সে মারা যায়, তাহলে তার একথা গ্রহণযােগ্য হবে না। এবং তার এ দাবি সুস্থতার অবস্থার দাবির অনুরূপ অগ্রহণযােগ্য হবে। তাই এর উপর যুক্তির দাবি হলাে যে, এ অবস্থায় খুনের দাবিরও সেই হুকুম প্রযােজ্য হবে, যা সুস্থতার অবস্থায় হয়ে থাকে।

এটা ইমাম আবু হানীফা (রাহঃ), ইমাম আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও ইমাম মুহাম্মাদ (রাহঃ)-এর অভিমত।


নসর ইব্‌ন মারযূক (রাহঃ) ..... ইব্‌ন আবী মুলায়কা (রাহঃ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি তায়িফে আব্দুল্লাহ্ ইব্‌ন যুবাইর (রাযিঃ)-এর পক্ষ থেকে হাকিম (প্রশাসক) নিযুক্ত ছিলাম। আমি ইব্‌ন আব্বাস (রাযিঃ) -এর খিদমতে দুই মহিলার মুকাদ্দামা লিখে পাঠালাম যে, তারা উভয়ে এক গৃহে তাদের রেশম (এর কাপড়) সেলাই করছিলাে। তাদের একজন অপরজনের হাতে সুঁই ফুটিয়ে তাকে যখম করে দিয়েছিল। সে বেরিয়ে আসল এবং রক্ত প্রবাহিত হচ্ছিলাে। হুজরাতে (কামরাতে) কিছু লােক কথাবার্তা বলছিলাে। (যখমপ্রাপ্ত মহিলা) বলল, ওই মহিলা আমাকে যখম করেছে। অতপর মহিলা তা অস্বীকার করল। অনন্তর আমি বিষয়টি সম্পর্কে ইব্‌ন আব্বাস (রাযিঃ)-এর নিকট লিখলাম। তিনি আমাকে (উত্তরে) লিখলেন যে, রাসূলুল্লাহ(ﷺ) বিবাদীর উপর কসমের ফায়সালা প্রদান করেছেন। আর যদি লােকদেরকে শুধু তাদের দাবি অনুযায়ী (দলীল ব্যতীত) দেয়া হয় তাহলে লােকেরা অপরের খুন এবং সম্পদসমূহের দাবি করবে। তুমি তাকে ডেকে তার সম্মুখে এ আয়াতটি পড়ে দাওঃ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا

অর্থাৎ যারা আল্লাহর সাথে কৃত প্রতিশ্রুতি এবং নিজেদের শপথকে তুচ্ছমূল্যে বিক্রয় করে। (সূরাঃ ৩ আয়াতঃ ৭৭) বললেন, আমি তার সম্মুখে আয়াত পড়েছি এবং সে স্বীকার করেছে। নাফি' (রাহঃ) বলেন, আমার ধারণা যে, এ বিষয়টি ইব্‌ন আব্বাস (রাযিঃ)-এর নিকট পৌঁছেছে এবং এটা তাঁকে আনন্দিত করেছে।

তােমরা কি লক্ষ্য করছনা যে, ইব্‌ন আব্বাস (রাযিঃ) এই যখম করার হুকুমকে ঐ সমস্ত জিনিসের হুকুমের দিকে ফিরিয়ে দিয়েছেন যা লােকেরা একে অপরের উপর দাবি করে। আল্লাহ্ সর্বাধিক জ্ঞাত।