শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
৭. বিবাহ-শাদীর অধ্যায়
হাদীস নং: ৪২৪০
বিবাহ-শাদীর অধ্যায়
একজনের কোন বস্তু ক্রয়ের প্রস্তাবের ওপর অন্যের প্রস্তাব দেয়া এবং একজনের বিবাহের প্রস্তাবের ওপর অন্যের বিবাহের প্রস্তাব দেয়া নিষেধ প্রসঙ্গ
৪২৪০। ইউনুস (রাহঃ) …… আবু হুরায়রা (রাযিঃ) হতে বর্ননা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন, "তোমাদের কেউ যেন কারো দরের ওপর দর না করে এবং তোমাদের কেউ যেন কারো বিবাহের প্রস্তাবের ওপর বিবাহের প্রস্তাব না করে।
আবু জা'ফর আত-তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম এটা সমর্থন করেন এবং বলেন, অন্য একজনের দরের ওপর কারো দর করা বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে যা দর করেছিল তা ছেড়ে দেয়। অনুরূপভাবে কোন মহিলার কাছে বিবাহের প্রস্তাব দেয়া উচিত নয়। যার কাছে অন্য একজন বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছে, যতক্ষণ না তার প্রস্তাবকারী তাকে বর্জন করে। আর তারা উপরোক্ত হাদীসগুলোর মাধ্যমে দলীল পেশ করেন।
অন্য একদল 'আলিম এ ব্যাপারে তাদের বিরোধিতা করে বলেন,যদি ক্রয়ের প্রস্তাবকারী কিংবা বিবাহের প্রস্তাবকারী বস্তু কিংবা মহিলার দিকে ঝুঁকে পড়ে, তাহলে অন্যজনের জন্য ক্রয়ের প্রস্তাব পেশ করা বৈধ নয়, এবং বর্জন না করা পর্যন্ত অন্যজন যে বিবাহের প্রস্তাব না করে। তারা বলেন, উপরোল্লিখিত হাদীসগুলোতে নিষেধকৃত ক্রয়ের প্রস্তাব কিংবা বিবাহের প্রস্তাব হচ্ছে সেটা। যা আমরা উল্লেখ করেছি। পক্ষান্তরে যদি কেউ কোন বস্তুর দর করে কিংবা কোন মহিলাকে বিবাহের প্রস্তাব, সে অথবা তার অভিভাবক পেশ করে; কিন্তু তার প্রতি ঝুঁকে না পড়ে তাহলে অন্যের জন্য ক্রয়ের দর করা কিংবা প্রস্তাব করা মুবাহ অর্থাৎ অবৈধ নয়। এ সম্পর্কে তারা নিন্ম বর্নিত দলীল পেশ করেনঃ
আবু জা'ফর আত-তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম এটা সমর্থন করেন এবং বলেন, অন্য একজনের দরের ওপর কারো দর করা বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে যা দর করেছিল তা ছেড়ে দেয়। অনুরূপভাবে কোন মহিলার কাছে বিবাহের প্রস্তাব দেয়া উচিত নয়। যার কাছে অন্য একজন বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছে, যতক্ষণ না তার প্রস্তাবকারী তাকে বর্জন করে। আর তারা উপরোক্ত হাদীসগুলোর মাধ্যমে দলীল পেশ করেন।
অন্য একদল 'আলিম এ ব্যাপারে তাদের বিরোধিতা করে বলেন,যদি ক্রয়ের প্রস্তাবকারী কিংবা বিবাহের প্রস্তাবকারী বস্তু কিংবা মহিলার দিকে ঝুঁকে পড়ে, তাহলে অন্যজনের জন্য ক্রয়ের প্রস্তাব পেশ করা বৈধ নয়, এবং বর্জন না করা পর্যন্ত অন্যজন যে বিবাহের প্রস্তাব না করে। তারা বলেন, উপরোল্লিখিত হাদীসগুলোতে নিষেধকৃত ক্রয়ের প্রস্তাব কিংবা বিবাহের প্রস্তাব হচ্ছে সেটা। যা আমরা উল্লেখ করেছি। পক্ষান্তরে যদি কেউ কোন বস্তুর দর করে কিংবা কোন মহিলাকে বিবাহের প্রস্তাব, সে অথবা তার অভিভাবক পেশ করে; কিন্তু তার প্রতি ঝুঁকে না পড়ে তাহলে অন্যের জন্য ক্রয়ের দর করা কিংবা প্রস্তাব করা মুবাহ অর্থাৎ অবৈধ নয়। এ সম্পর্কে তারা নিন্ম বর্নিত দলীল পেশ করেনঃ
كتاب النكاح
4240 - حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ , عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَبِيعُ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ , وَلَا يَخْطُبُ بَعْضُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ بَعْضٍ ". قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا وَقَالُوا: لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَسُومَ بِشَيْءٍ قَدْ يُسَاوِمُ بِهِ غَيْرُهُ حَتَّى يَتْرُكَهُ الَّذِي قَدْ سَاوَمَ بِهِ، فَكَذَلِكَ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَخْطُبَ امْرَأَةً قَدْ خَطَبَهَا غَيْرُهُ، حَتَّى يَتْرُكَهَا الْخَاطِبُ لَهَا، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِهَذِهِ الْآثَارِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا: إِنْ كَانَ الْمُسَاوِمُ أَوِ الْخَاطِبُ قَدْ رُكِنَ إِلَيْهِ , فَلَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَسُومَ عَلَى سَوْمِهِ , وَلَا يَخْطُبَ عَلَى خِطْبَتِهِ , حَتَّى يَتْرُكَ. قَالُوا: وَهَذَا السَّوْمُ وَالْخِطْبَةُ الْمَذْكُورَانِ فِي الْآثَارِ الْأُوَلِ الْمَنْهِيُّ عَنْهُمَا , إِنَّمَا النَّهْيُ فِيهَا عَمَّا ذَكَرْنَاهُ. [ص:5] فَأَمَّا مَنْ سَاوَمَ رَجُلًا بِشَيْءٍ , أَوْ خَطَبَ إِلَيْهِ امْرَأَةً هُوَ وَلِيُّهَا , فَلَمْ يُرْكَنْ إِلَيْهِ , فَمُبَاحٌ لِغَيْرِهِ مِنَ النَّاسِ أَنْ يَسُومَ بِمَا سَاوَمَ بِهِ , وَيَخْطُبَ بِمَا خَطَبَ. وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِمَا
তাহকীক:তাহকীক চলমান