শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
৫. রোযার অধ্যায়
হাদীস নং: ৩২০৮
সফরে সিয়াম পালন প্রসঙ্গে
৩২০৮। ফাহাদ (রাহঃ) ..... মুহাররার ইব্ন আবু হুরায়রা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি রামাযান মাসে সফরে সিয়াম পালন করেছি। এতে আমাকে আবু হুরায়রা (রাযিঃ) নিজ বাড়িতে পুন: সিয়াম পালনের নির্দেশ দিয়েছেন।
এই বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাঁদের বিরােধিতা করেছেন এবং তাঁরা বলেছেনঃ যদি ইচ্ছা করে, তবে সিয়াম পালন করবে, আর যদি ইচ্ছা করে তাহলে সিয়াম ভঙ্গ করবে। তাঁরা এ বিষয়ে সিয়াম ভঙ্গ করাকে সিয়াম পালনের উপর এবং সিয়াম পালনকে সিয়াম ভঙ্গের উপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করেননি।
প্রথমােক্ত মত পােষণকারী আলিমদের বিরুদ্ধে তাঁদের প্রমাণঃ বস্তুত নবী করীম (ﷺ)-এর উক্তিঃ “সফরে সিয়াম পালন করায় কোন নেকী নেই" এতে তারা যে অর্থ নিয়েছেন, তা থেকে ভিন্ন অর্থেরও সম্ভাবনা রয়েছে। এখানে সম্ভাবনা থাকছে যে, যদিও সফরে সিয়াম পালন করায় নেকী রয়েছে কিন্তু সফর অবস্থায়। সিয়াম পালনের দ্বারা উঁচু পর্যায়ের নেকী পাওয়া যাবে না বরং তাতে সিয়াম ভঙ্গের দ্বারা উচু পর্যায়ের নেকী পাওয়া যাবে। (অর্থাৎ এখানে উঁচু পর্যায়ের নেকীকে অস্বীকার করা হয়েছে)। যেমনিভাবে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আর অন্যত্র বলেছেনঃ প্রকৃত মিসকীন সে নয় যাকে একটি খেজুর, দুটি খেজুর, একটি লােকমা, দুটি লােকমা। (মানুষের) দ্বারে দ্বারে ঘুরিয়ে তাড়ায়। তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! (প্রকৃত) মিসকীন কে? তিনি বললেন, যে সওয়াল করতে লজ্জাবােধ করে, প্রয়ােজন মিটাবার মত কিছু পায় না এবং তার দারিদ্র্য প্রকাশ পায় না যে তাকে দান করা হবে।
এই বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাঁদের বিরােধিতা করেছেন এবং তাঁরা বলেছেনঃ যদি ইচ্ছা করে, তবে সিয়াম পালন করবে, আর যদি ইচ্ছা করে তাহলে সিয়াম ভঙ্গ করবে। তাঁরা এ বিষয়ে সিয়াম ভঙ্গ করাকে সিয়াম পালনের উপর এবং সিয়াম পালনকে সিয়াম ভঙ্গের উপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করেননি।
প্রথমােক্ত মত পােষণকারী আলিমদের বিরুদ্ধে তাঁদের প্রমাণঃ বস্তুত নবী করীম (ﷺ)-এর উক্তিঃ “সফরে সিয়াম পালন করায় কোন নেকী নেই" এতে তারা যে অর্থ নিয়েছেন, তা থেকে ভিন্ন অর্থেরও সম্ভাবনা রয়েছে। এখানে সম্ভাবনা থাকছে যে, যদিও সফরে সিয়াম পালন করায় নেকী রয়েছে কিন্তু সফর অবস্থায়। সিয়াম পালনের দ্বারা উঁচু পর্যায়ের নেকী পাওয়া যাবে না বরং তাতে সিয়াম ভঙ্গের দ্বারা উচু পর্যায়ের নেকী পাওয়া যাবে। (অর্থাৎ এখানে উঁচু পর্যায়ের নেকীকে অস্বীকার করা হয়েছে)। যেমনিভাবে রাসূলুল্লাহ (ﷺ) আর অন্যত্র বলেছেনঃ প্রকৃত মিসকীন সে নয় যাকে একটি খেজুর, দুটি খেজুর, একটি লােকমা, দুটি লােকমা। (মানুষের) দ্বারে দ্বারে ঘুরিয়ে তাড়ায়। তাঁরা জিজ্ঞাসা করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! (প্রকৃত) মিসকীন কে? তিনি বললেন, যে সওয়াল করতে লজ্জাবােধ করে, প্রয়ােজন মিটাবার মত কিছু পায় না এবং তার দারিদ্র্য প্রকাশ পায় না যে তাকে দান করা হবে।
3208 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ , قَالَ: ثنا أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ , قَالَ: ثنا زُهَيْرٌ , قَالَ: ثنا عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ الْمُحَرَّرِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: «صُمْتُ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ , فَأَمَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنْ أُعِيدَ الصِّيَامَ فِي أَهْلِي» وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: إِنْ شَاءَ صَامَ , وَإِنْ شَاءَ أَفْطَرَ , وَلَمْ يُفَضِّلُوا فِي ذَلِكَ فِطْرًا عَلَى صَوْمٍ , وَلَا صَوْمًا عَلَى فِطْرٍ. وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ عَلَى أَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُولَى , فِيمَا احْتَجُّوا بِهِ عَلَيْهِمْ , فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ» أَنَّهُ قَدْ يَحْتَمِلُ غَيْرَ مَا حَمَلُوهُ عَلَيْهِ. يَحْتَمِلُ لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الَّذِي هُوَ أَبَرُّ الْبِرِّ , وَأَعْلَى مَرَاتِبِ الْبِرِّ , الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ , وَإِنْ كَانَ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ بِرًّا إِلَّا أَنَّ غَيْرَهُ مِنَ الْبِرِّ , أَبَرُّ مِنْهُ كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَيْسَ الْمِسْكِينُ بِالطَّوَّافِ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ , وَاللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ. قَالُوا: فَمَنِ الْمِسْكِينُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ الَّذِي يَسْتَحْيِي أَنْ يَسْأَلَ , وَلَا يَجِدُ مَا يُغْنِيهِ , وَلَا يُفْطَنُ لَهُ فَيُعْطَى "
হাদীসের ব্যাখ্যা:
ليس المسكين... (মিসকীন সে নয় যে...)
এই হাদীস ও তার পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা দেখুন ১১১ নং হাদিসে
এই হাদীস ও তার পূর্ণাঙ্গ ব্যাখ্যা দেখুন ১১১ নং হাদিসে
.
তাহকীক:তাহকীক চলমান