শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
৪. যাকাতের অধ্যায়
হাদীস নং: ২৯৫৬
বনু হাশিমকে যাকাত প্রদান প্রসঙ্গে।
২৯৫৬। ফাহাদ (রাহঃ) ….. আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেন একটি দীনারও আমার মীরাছে বন্টন হবে না। আমার পরিবার ও কর্মচারীদের খরচ নির্বাহের পর (যা থাকবে) তা (সাধারণ মুসলমানদের জন্য) সাদাকা স্বরূপ।
তাঁরা বলেছেনঃ আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে যে, তা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর যুগে সাদাকা রূপে বিবেচিত ছিল বলে তাঁর এই উক্তিতে প্রকাশ পায়, “আমার কর্মচারীদের খরচ নির্বাহের পরে” কেননা তাঁর কর্মচারী তাঁর জীবিত থাকাকালেই ছিল।
তাঁরা বলেছেনঃ এই সমস্ত হাদীস দ্বারা বুঝা যাচ্ছে যে, বনু হাশিমের জন্য সাদাকা হালাল (বৈধ), যেহেতু রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ), তাঁর পরিবার এবং তাঁদের মধ্যে তাঁর কন্যা ফাতিমা (রাযিঃ) অন্তর্ভুক্ত রয়েছেন তাঁরা সকলেই রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর জীবদ্দশায় এই সাদাকা থেকে আহার করতেন। এতে তাঁদের জন্য সর্বপ্রকার সাদাকার বৈধতা প্রমাণিত হল।
উত্তরঃ বস্তুত এই বিষয়ে তাঁদের বিরুদ্ধে দলীল হল এই যে, উক্ত সাদাকা (এর বিধান) ওয়াকফ -এর সাদাকার ন্যায় । আর আমরা দেখছি যে, তা ধনীদের জন্য হালাল। আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন না ? কোন ব্যক্তি যদি নিজ বাড়ি কোন ধনী ব্যক্তিকে ওয়াক্ফ করে দেয় তাহলে এটি জায়িয, তার ধনাঢ্যতা তা থেকে তাঁকে বঞ্চিত রাখবে না। ওর হুকুম যাকাত, কাফ্ফারা এবং এরূপ দান, যার দ্বারা আল্লাহ তা'আলার নৈকট্য লাভ করা হয়, অপরাপর সমস্ত সাদাকার হুকুমের বিপরীত। অনুরূপ ভাবে যে সব ব্যক্তি বনু হাশিমের অন্তর্ভুক্ত হবে, তা তাদের জন্য হালাল হবে এবং সেটার হুকুম অপরাপর সমস্ত সাদাকার হুকুমের পরিপন্থী হবে, যা আমরা উল্লেখ করেছি।
তারপর এই সমস্ত হাদীস পরে বনু হাশিমের উপরে সাদাকা হারাম হওয়া বিষয়ে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে মুতাওয়াতির হাদীস বর্ণিত আছেঃ সেই সমস্ত হাদীস থেকে কয়েকটি নিম্নরূপঃ
তাঁরা বলেছেনঃ আবু হুরায়রা (রাযিঃ)-এর হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে যে, তা রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর যুগে সাদাকা রূপে বিবেচিত ছিল বলে তাঁর এই উক্তিতে প্রকাশ পায়, “আমার কর্মচারীদের খরচ নির্বাহের পরে” কেননা তাঁর কর্মচারী তাঁর জীবিত থাকাকালেই ছিল।
তাঁরা বলেছেনঃ এই সমস্ত হাদীস দ্বারা বুঝা যাচ্ছে যে, বনু হাশিমের জন্য সাদাকা হালাল (বৈধ), যেহেতু রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ), তাঁর পরিবার এবং তাঁদের মধ্যে তাঁর কন্যা ফাতিমা (রাযিঃ) অন্তর্ভুক্ত রয়েছেন তাঁরা সকলেই রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর জীবদ্দশায় এই সাদাকা থেকে আহার করতেন। এতে তাঁদের জন্য সর্বপ্রকার সাদাকার বৈধতা প্রমাণিত হল।
উত্তরঃ বস্তুত এই বিষয়ে তাঁদের বিরুদ্ধে দলীল হল এই যে, উক্ত সাদাকা (এর বিধান) ওয়াকফ -এর সাদাকার ন্যায় । আর আমরা দেখছি যে, তা ধনীদের জন্য হালাল। আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন না ? কোন ব্যক্তি যদি নিজ বাড়ি কোন ধনী ব্যক্তিকে ওয়াক্ফ করে দেয় তাহলে এটি জায়িয, তার ধনাঢ্যতা তা থেকে তাঁকে বঞ্চিত রাখবে না। ওর হুকুম যাকাত, কাফ্ফারা এবং এরূপ দান, যার দ্বারা আল্লাহ তা'আলার নৈকট্য লাভ করা হয়, অপরাপর সমস্ত সাদাকার হুকুমের বিপরীত। অনুরূপ ভাবে যে সব ব্যক্তি বনু হাশিমের অন্তর্ভুক্ত হবে, তা তাদের জন্য হালাল হবে এবং সেটার হুকুম অপরাপর সমস্ত সাদাকার হুকুমের পরিপন্থী হবে, যা আমরা উল্লেখ করেছি।
তারপর এই সমস্ত হাদীস পরে বনু হাশিমের উপরে সাদাকা হারাম হওয়া বিষয়ে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে মুতাওয়াতির হাদীস বর্ণিত আছেঃ সেই সমস্ত হাদীস থেকে কয়েকটি নিম্নরূপঃ
2956 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ , قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ , قَالَ: ثنا أَبُو شِهَابٍ , عَنْ سُفْيَانَ , وَوَرْقَاءَ , عَنْ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقْسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا , مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ أَهْلِي وَمُؤْنَةِ عَامِلِي فَهُوَ صَدَقَةٌ» . قَالُوا: فَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ هَذَا مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهَا كَانَتْ صَدَقَاتٍ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِهِ: «بَعْدَ مُؤْنَةِ عَامِلِي» وَعَامِلُهُ لَا يَكُونُ إِلَّا وَهُوَ حَيٌّ. قَالُوا: فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ مَا قَدْ دَلَّ عَلَى أَنَّ الصَّدَقَةَ لِبَنِي هَاشِمٍ حَلَالٌ , لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلَهُ وَفِيهِمْ فَاطِمَةُ بِنْتُهُ , قَدْ كَانُوا يَأْكُلُونَ مِنْ هَذِهِ الصَّدَقَةِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى إِبَاحَةِ سَائِرِ الصَّدَقَاتِ لَهُمْ , فَالْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ أَنَّ تِلْكَ الصَّدَقَةَ كَصَدَقَاتِ الْأَوْقَافِ , وَقَدْ رَأَيْنَا ذَلِكَ يَحِلُّ لِلْأَغْنِيَاءِ. أَلَا تَرَى أَنَّ رَجُلًا لَوْ أَوْقَفَ دَارَهُ عَلَى رَجُلٍ غَنِيٍّ , أَنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ وَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ غِنَاهُ , وَحُكْمُ ذَلِكَ خِلَافُ حُكْمِ سَائِرِ الصَّدَقَاتِ مِنَ الزَّكَوَاتِ وَالْكَفَّارَاتِ , وَمَا يُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ , فَكَذَلِكَ مَنْ كَانَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ذَلِكَ لَهُمْ حَلَالٌ وَحُكْمُهُ خِلَافُ حُكْمِ سَائِرِ الصَّدَقَاتِ الَّتِي قَدْ ذَكَرْنَا. ثُمَّ قَدْ جَاءَتْ بَعْدُ هَذِهِ الْآثَارُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَاتِرَةً بِتَحْرِيمِ الصَّدَقَةِ عَلَى بَنِي هَاشِمٍ فَمِمَّا جَاءَ فِي ذَلِكَ
তাহকীক:তাহকীক চলমান