শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
৩. জানাযা-কাফন-দাফনের অধ্যায়
হাদীস নং: ২৭৮৬
কোন জনগোষ্ঠীর কাছ দিয়ে জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য তারা দাঁড়াবে কি না?
২৭৮৬। ইব্ন আবী দাউদ (রাহঃ).... আবু হুরায়রা (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী করীম (ﷺ) বলেছেনঃ কোন ব্যক্তি যখন সালাতুল জানাযা আদায় করার পর, এর সাথে না যায়, সে যেন তা তার থেকে অদৃশ্য না হওয়া পর্যন্ত দাঁড়িয়ে থাকে। আর যদি এর সাথে যায় তাহলে তা মাটিতে না রাখা পর্যন্ত বসবে না।
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম এই সমস্ত হাদীসের মর্ম গ্রহণ করেছেন এবং এগুলোকে মৌলিক হাদীস রূপে সাব্যস্ত করে এগুলো অনুসরণ ও অনুকরণ করেছেন। তাঁরা নির্দেশ দিয়েছেন যে, কোনো ব্যক্তি এর সাথে গেলে তা মাটিতে না রাখা পর্যন্ত বসবে না।
পক্ষান্তরে এ বিষয়ে আপরাপর আলিমগণ তাঁদের বিরোধিতা করে বলেছেনঃ কোন ব্যক্তির কাছ দিয়ে কোন জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য দাঁড়ানোর বিধান নেই এবং এর অনুসরণকারী ব্যক্তি তা মাটিতে রাখার আগেও বসতে পারবে।
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কর্তৃক ইয়াহুদীরর জানাযার জন্য দাঁড়ানো যা কায়স ইব্ন সা’দ (রাযিঃ) ও সাহল ইব্ন হুনায়ফ (রাযিঃ) কর্তৃক বর্ণিত হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে। সে সম্পর্কে তাঁরা বলেছেনঃ বস্তুত তা নবী করীম (ﷺ)-এর দাঁড়ানো জানাযার কোন বিধান হিসাবে ছিলো না; বরং তা ছিল অন্য কারণে। তাঁরা ঐ বিষয়ে নিম্নোক্ত হাদীস উল্লেখ করেছেনঃ
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম এই সমস্ত হাদীসের মর্ম গ্রহণ করেছেন এবং এগুলোকে মৌলিক হাদীস রূপে সাব্যস্ত করে এগুলো অনুসরণ ও অনুকরণ করেছেন। তাঁরা নির্দেশ দিয়েছেন যে, কোনো ব্যক্তি এর সাথে গেলে তা মাটিতে না রাখা পর্যন্ত বসবে না।
পক্ষান্তরে এ বিষয়ে আপরাপর আলিমগণ তাঁদের বিরোধিতা করে বলেছেনঃ কোন ব্যক্তির কাছ দিয়ে কোন জানাযা অতিক্রম করলে এর জন্য দাঁড়ানোর বিধান নেই এবং এর অনুসরণকারী ব্যক্তি তা মাটিতে রাখার আগেও বসতে পারবে।
রাসূলুল্লাহ (ﷺ) কর্তৃক ইয়াহুদীরর জানাযার জন্য দাঁড়ানো যা কায়স ইব্ন সা’দ (রাযিঃ) ও সাহল ইব্ন হুনায়ফ (রাযিঃ) কর্তৃক বর্ণিত হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে। সে সম্পর্কে তাঁরা বলেছেনঃ বস্তুত তা নবী করীম (ﷺ)-এর দাঁড়ানো জানাযার কোন বিধান হিসাবে ছিলো না; বরং তা ছিল অন্য কারণে। তাঁরা ঐ বিষয়ে নিম্নোক্ত হাদীস উল্লেখ করেছেনঃ
2786 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا الْوَهْبِيُّ، قَالَ: ثنا ابْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ عَلَى جِنَازَةٍ وَلَمْ يَمْشِ مَعَهَا , فَلْيَقُمْ حَتَّى تَغِيبَ عَنْهُ , وَإِنْ مَشَى مَعَهَا فَلَا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذِهِ الْآثَارِ فَاتَّبَعُوهَا وَجَعَلُوهَا أَصْلًا وَقَلَّدُوهَا , وَأَمَرُوا مَنْ مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ أَنْ يَقُومَ لَهَا حَتَّى تَتَوَارَى عَنْهُ , وَمَنْ مَشَى مَعَهَا أَنْ لَا يَقْعُدَ حَتَّى تُوضَعَ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: لَيْسَ عَلَى مَنْ مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ أَنْ يَقُومَ لَهَا , وَلِمَنْ تَبِعَهَا أَنْ يَجْلِسَ , وَإِنْ لَمْ تُوضَعْ. وَقَالُوا: أَمَّا قِيَامُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجِنَازَةِ الْيَهُودِيِّ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ , وَسَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ , فَإِنَّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لِأَنَّ مِنْ حُكْمِ الْجَنَائِزِ أَنْ يُقَامَ لَهَا , وَلَكِنْ لِمَعْنًى غَيْرِ ذَلِكَ
ذَكَرُوا فِي ذَلِكَ ,
ذَكَرُوا فِي ذَلِكَ ,
তাহকীক:তাহকীক চলমান