শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ২৬৪০
মুসল্লীর সামনে দিয়ে যাতায়াত করা, এটা তার সালাতকে বিনষ্ট করে কিনা?
২৬৪০। আবু বাকরা (রাহঃ) ইবন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর কাছ দিয়ে গাধার উপর আরোহন করে যাতায়াত করছি, তখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন এবং আমার সাথে বনু হাশিম গোত্রের একটি তরুনও ছিল। এতে তিনি (সালাত) ছেড়ে দেন নি।
ইবন আব্বাস (রাযিঃ) সূত্রে বর্নিত উবাইদুল্লাহ (রাহঃ) -এর হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে যে, তাঁরা উভয়ে (কিছু) কাতার অতিক্রম করেছেন। সম্ভবত তাঁরা ইমাম ব্যতীত মুকতাদীদের সম্মুখ দিয়ে যাতায়াত করেছেন, আর এটি মুকতাদীদের সালাতকে বিনষ্টকারী হয়নি। বস্তুত এতে ইমামের সম্মুখ দিয়ে গাধা যাতায়াতের বিধান সম্পর্কে কিছু নেই। তবে ইবন আব্বাস (রাযিঃ) সূত্রে বর্নিত সুহায়ব (রাহঃ)- এর হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর কাছ (সম্মুখ) দিয়ে যাতায়াত করেছেন এতে তিনি (সালাত) ছেড়ে দেননি। এতে বুঝা যাচ্ছে যে, ইমামের সম্মুখ দিয়ে গাধা যাতায়াত করলেও সালাতকে বিনষ্টকারী হয়না।
প্রথম দল 'আলিমদের দলীলের উত্তর
বস্তুত ইবন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্নিত হাদীস যা আমরা তাঁরই সূত্রে অনুচ্ছেদের প্রথম দিকে ইবন আবী দাউদ (রাহঃ) বর্নিত হাদীসে উল্লেখ করে এসেছি, তাতে বলা হয়েছে যে, "গাধা (যাতায়াতে) সালাত বিনষ্ট করে দেয়" এর সাথে সেই হাদীসে আরো কতিপয় বস্তুর উল্লেখ করেছেন। আর রাবী বলেছেনঃ আমার ধারণা যে, তিনি হাদীসটি সূত্র পরম্পরা রাসূলুল্লাহ ﷺ পর্যন্ত পৌঁছিয়ে দিয়েছেন।
অতএব এই হাদীস যা আমরা ইবন আব্বাস (রাযিঃ) সূত্রে উবাইদুল্লাহ (রাহঃ) এবং সুহায়ব (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করছি, এটি তাঁরই সূত্রে বর্নিত ইকরামা (রাহঃ) -এর হাদীসের পরিপন্থী। অতএব আমরা জানতে চাচ্ছি দুইটির কোনটি অপরটিকে রহিত করেছে? এই বিষয়ে আমরা লক্ষ্য করে নিন্মোক্ত হাদীসকে পেয়েছিঃ
ইবন আব্বাস (রাযিঃ) সূত্রে বর্নিত উবাইদুল্লাহ (রাহঃ) -এর হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে যে, তাঁরা উভয়ে (কিছু) কাতার অতিক্রম করেছেন। সম্ভবত তাঁরা ইমাম ব্যতীত মুকতাদীদের সম্মুখ দিয়ে যাতায়াত করেছেন, আর এটি মুকতাদীদের সালাতকে বিনষ্টকারী হয়নি। বস্তুত এতে ইমামের সম্মুখ দিয়ে গাধা যাতায়াতের বিধান সম্পর্কে কিছু নেই। তবে ইবন আব্বাস (রাযিঃ) সূত্রে বর্নিত সুহায়ব (রাহঃ)- এর হাদীসে ব্যক্ত হয়েছে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ ﷺ -এর কাছ (সম্মুখ) দিয়ে যাতায়াত করেছেন এতে তিনি (সালাত) ছেড়ে দেননি। এতে বুঝা যাচ্ছে যে, ইমামের সম্মুখ দিয়ে গাধা যাতায়াত করলেও সালাতকে বিনষ্টকারী হয়না।
প্রথম দল 'আলিমদের দলীলের উত্তর
বস্তুত ইবন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্নিত হাদীস যা আমরা তাঁরই সূত্রে অনুচ্ছেদের প্রথম দিকে ইবন আবী দাউদ (রাহঃ) বর্নিত হাদীসে উল্লেখ করে এসেছি, তাতে বলা হয়েছে যে, "গাধা (যাতায়াতে) সালাত বিনষ্ট করে দেয়" এর সাথে সেই হাদীসে আরো কতিপয় বস্তুর উল্লেখ করেছেন। আর রাবী বলেছেনঃ আমার ধারণা যে, তিনি হাদীসটি সূত্র পরম্পরা রাসূলুল্লাহ ﷺ পর্যন্ত পৌঁছিয়ে দিয়েছেন।
অতএব এই হাদীস যা আমরা ইবন আব্বাস (রাযিঃ) সূত্রে উবাইদুল্লাহ (রাহঃ) এবং সুহায়ব (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করছি, এটি তাঁরই সূত্রে বর্নিত ইকরামা (রাহঃ) -এর হাদীসের পরিপন্থী। অতএব আমরা জানতে চাচ্ছি দুইটির কোনটি অপরটিকে রহিত করেছে? এই বিষয়ে আমরা লক্ষ্য করে নিন্মোক্ত হাদীসকে পেয়েছিঃ
2640 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، وَرَوْحٌ , وَوَهْبٌ قَالُوا: ثنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ صُهَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: «مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَهُوَ يُصَلِّي , وَأَنَا عَلَى حِمَارٍ , وَمَعِي غُلَامٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَلَمْ يَنْصَرِفْ» فَفِي حَدِيثِ عُبَيْدِ اللهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا مَرَّا عَلَى الصَّفِّ. فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَا مَرَّا عَلَى الْمَأْمُومِينَ دُونَ الْإِمَامِ , فَكَانَ ذَلِكَ غَيْرَ قَاطِعٍ عَلَى الْمَأْمُومِينَ وَلَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى حُكْمِ مُرُورِ الْحِمَارِ بَيْنَ يَدَيِ الْإِمَامِ. وَلَكِنْ فِي حَدِيثِ صُهَيْبٍ , «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ مَرَّ بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَنْصَرِفْ» . فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ مُرُورَ الْحِمَارِ بَيْنَ يَدَيِ الْإِمَامِ أَيْضًا , غَيْرُ قَاطِعٍ لِلصَّلَاةِ. وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ عَنْهُ فِي الْفَصْلِ الْأَوَّلِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي دَاوُدَ أَنَّ الْحِمَارَ يَقْطَعُ الصَّلَاةَ فِي أَشْيَاءَ ذَكَرَهَا مَعَهُ فِي ذَلِكَ الْحَدِيثِ , قَالَ: وَأَحْسَبُهُ قَدْ أَسْنَدَهُ. فَهَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي رَوَيْنَاهُ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ وَصُهَيْبٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , مُخَالِفٌ لِذَلِكَ , فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْلَمَ أَيُّهَا نَسَخَ الْأَمْرَ
فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ
فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ
তাহকীক:তাহকীক চলমান