শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ২৫১০
নামাযের অধ্যায়
সালাতে কেউ তিন রাক’আত না চার রাক’আত আদায় করেছে, এ বিষয়ে যদি সন্দিহান হয়
২৫১০। ইব্ন আবু দাউদ(রাহঃ) ..... ইব্ন আব্বাস (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, আমি উমর ইব্নুল খাত্তাব (রাযিঃ) এর সাথে বসা ছিলাম। তিনি বললেন, “হে ইব্ন আব্বাস! তুমি কি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -কে সেই ব্যক্তির বিষয়ে বলতে শুনেছ, যার সালাতে ভুল হয়ে যায়, ফলে সে (সালাত) বেশী হল,না কম হল বুঝতে পারে না, এ বিষয়ে তিনি কি নির্দেশ প্রদান করেছেন” ? তিনি বলেন, “আমি বললাম, হে আমীরুল মু’মিনীন! এ বিষয়ে কি আপনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে কিছু শুনেন নি” ? তিনি বললেন, “না, আল্লাহর কসম, এ বিষয়ে আমি কিছু শুনি নি এবং এ বিষয়ে তাঁকে আমি জিজ্ঞাসাও করিনি”। এমন সময় আব্দুর রহমান ইব্ন আউফ (রাযিঃ) এলেন এবং বললেন, আপনারা কি নিয়ে আলোচনা করছেন ? উমর (রাযিঃ) তাঁকে বিষয়বস্তু সম্পর্কে অবহিত করলেন। তিনি (উমর রা) বললেন, আমি এই যুবককে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছি, তাঁর কাছে (এর) তথ্য পাইনি। আব্দুর রহমান (রাযিঃ) বললেন, কিন্তু আমার কাছে এর তথ্য বিদ্যমান আছে। আমি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) আ থেকে শুনেছি”। এতে উমর (রাযিঃ) বললেন, “আপনি আমাদের নিকট ন্যায়নিষ্ঠ ও সন্তুষ্টি প্রাপ্ত ব্যক্তি। আপনি কি শুনেছেন” ? তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) কে বলতে শুনেছিঃ “তোমাদের কারো যখন সালাত আদায়কালে সন্দেহ সৃষ্টি হয়, এক রাক’আত না দুই রাক’আত আদায় করেছে, তবে এক রাক’আত বলে ধরবে। আর যদি তিন রাক’আত না চার রাক’আত এই বিষয়ে সন্দেহ হয়, তবে তিন রাক’আত বলে ধরবে, যতক্ষণ পর্যন্ত না বেশীর ব্যাপারে সন্দেহ হয়। তারপর সালাম ফিরাবার পূর্বে দুই সিজ্দা (সাহো) করবে”।
كتاب الصلاة
2510 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ , قَالَ: ثنا الْوَهْبِيُّ , قَالَ: ثنا ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مَكْحُولٍ , عَنْ كُرَيْبٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، هَلْ سَمِعْتَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّجُلِ إِذَا نَسِيَ صَلَاتَهُ فَلَمْ يَدْرِ أَزَادَ أَمْ نَقَصَ مَا أَمَرَ فِيهِ؟ قَالَ: قُلْتُ: مَا سَمِعْتُ أَنْتَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ شَيْئًا؟ قَالَ: لَا وَاللهِ، مَا سَمِعْتُ فِيهِ شَيْئًا وَلَا سَأَلْتُ عَنْهُ. إِذْ جَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ: فِيمَا أَنْتُمَا؟ فَأَخْبَرَهُ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ: سَأَلْتُ هَذَا الْفَتَى عَنْ كَذَا فَلَمْ أَجِدْ عِنْدَهُ عِلْمًا. فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: لَكِنْ عِنْدِي , لَقَدْ سَمِعْتُ ذَاكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ عُمَرُ: أَنْتَ عِنْدَنَا الْعَدْلُ الرَّضِيُّ، فَمَاذَا سَمِعْتَ؟ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ , فَشَكَّ فِي الْوَاحِدَةِ وَالثِّنْتَيْنِ فَلْيَجْعَلْهَا وَاحِدَةً , فَإِذَا شَكَّ فِي الثَّلَاثِ أَوِ الْأَرْبَعِ , فَلْيَجْعَلْهَا ثَلَاثًا حَتَّى يَكُونَ الْوَهْمُ فِي الزِّيَادَةِ , ثُمَّ يَسْجُدَ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ»