শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ২৩৭৭
আন্তর্জাতিক নং: ২৩৭৯
সালাতে কিরা’আত নির্দিষ্টকরণ প্রসঙ্গে
২৩৭৭-২৩৭৯। ফাহাদ (রাহঃ)….. সামূরা ইব্ন জুনদুব (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে দুই ঈদ সম্পর্কে অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন এবং জুমু’আর উল্লেখ করেননি।
ইব্ন আবী দাউদ (রাহঃ)…..আল-মাসউদী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আবু বাকরা (রাহঃ)….. যায়দ ইব্ন উক্বা আল-ফাযারী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম এমত গ্রহণ করেছেন যে, ইমাম দুই ঈদ এবং জুমু’আর সালাতে ফাতিহার সাথে উক্ত দুটো সূরা (নির্দিষ্টভাবে) তিলাওয়াত করবে এবং এগুলো বাদ দিয়ে অন্য কোন সূরা তিলাওয়াত করবে না। আর তাঁরা এ সমস্ত হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করেন। পক্ষান্তরে এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাদের বিরোধিতা করে বলেছেনঃ এতে এরূপ কোন নির্দিষ্টকরণ নেই যে, অন্য কোন সূরা তিলাওয়াত করা যাবে না। বরং ইমামের জন্য উক্ত দুই সূরার মত অন্য সূরা তিলাওয়াত করাও জায়িয আছে।
এ বিষয়ে তাঁদের দলীল হচ্ছে নিম্নরূপঃ
ইব্ন আবী দাউদ (রাহঃ)…..আল-মাসউদী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আবু বাকরা (রাহঃ)….. যায়দ ইব্ন উক্বা আল-ফাযারী (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ রিওয়ায়াত করেছেন।
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম এমত গ্রহণ করেছেন যে, ইমাম দুই ঈদ এবং জুমু’আর সালাতে ফাতিহার সাথে উক্ত দুটো সূরা (নির্দিষ্টভাবে) তিলাওয়াত করবে এবং এগুলো বাদ দিয়ে অন্য কোন সূরা তিলাওয়াত করবে না। আর তাঁরা এ সমস্ত হাদীস দ্বারা দলীল পেশ করেন। পক্ষান্তরে এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাদের বিরোধিতা করে বলেছেনঃ এতে এরূপ কোন নির্দিষ্টকরণ নেই যে, অন্য কোন সূরা তিলাওয়াত করা যাবে না। বরং ইমামের জন্য উক্ত দুই সূরার মত অন্য সূরা তিলাওয়াত করাও জায়িয আছে।
এ বিষয়ে তাঁদের দলীল হচ্ছে নিম্নরূপঃ
2377 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ، قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعِيدَيْنِ مِثْلَهُ , وَلَمْ يَذْكُرِ الْجُمُعَةَ
2378 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا الْوَهْبِيُّ، قَالَ: ثنا الْمَسْعُودِيُّ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
2379 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ الْفَزَارِيِّ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ هَاتَيْنِ، السُّورَتَيْنِ , هُمَا اللَّتَانِ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْرَأَ بِهِمَا فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ , وَفِي الْجُمُعَةِ مَعَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ , وَلَا يُجَاوِزُ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ , وَاحْتَجُّوا بِهَذِهِ الْآثَارِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا: لَيْسَ فِي ذَلِكَ تَوْقِيتٌ بِعَيْنِهِ , لَا يَنْبَغِي أَنْ يُجَاوَزَ إِلَى غَيْرِهِ , وَلَكِنْ لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْرَأَ بِهِمَا , وَلَهُ أَنْ يَقْرَأَ بِغَيْرِهِمَا. وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ فِي ذَلِكَ
2378 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا الْوَهْبِيُّ، قَالَ: ثنا الْمَسْعُودِيُّ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
2379 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ الْفَزَارِيِّ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ هَاتَيْنِ، السُّورَتَيْنِ , هُمَا اللَّتَانِ يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْرَأَ بِهِمَا فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ , وَفِي الْجُمُعَةِ مَعَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ , وَلَا يُجَاوِزُ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ , وَاحْتَجُّوا بِهَذِهِ الْآثَارِ. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَقَالُوا: لَيْسَ فِي ذَلِكَ تَوْقِيتٌ بِعَيْنِهِ , لَا يَنْبَغِي أَنْ يُجَاوَزَ إِلَى غَيْرِهِ , وَلَكِنْ لِلْإِمَامِ أَنْ يَقْرَأَ بِهِمَا , وَلَهُ أَنْ يَقْرَأَ بِغَيْرِهِمَا. وَكَانَ مِنَ الْحُجَّةِ لَهُمْ فِي ذَلِكَ
তাহকীক:তাহকীক চলমান