শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ২২৫১
এক কাপড়ে সালাত আদায় করা
২২৫১। আবু যুর'আ আব্দুর রহমান ইবন আমর দামেশকী (রাহঃ) ...... জাবির (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলতেনঃ যখন কাপড় প্রশস্ত হবে তখন তা তোমার কাঁধের উপর ছেড়ে দাও আর যখন অপ্রশস্ত হবে এটিকে লুঙ্গি হিসাবে ব্যবহার কর, তারপর সালাত পড়।
অতএব এ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হলো যে চাদরের উভয় প্রান্ত কাঁধের উপর ছেড়ে দেয়াই হচ্ছে উদ্দেশ্যে। বস্তুত সালাত আদায়ের কাপড়ে এমনটি করাই সমীচীন। আর যদি অপ্রশস্ত কাপড়ের কারণে এটা সম্ভাবনা হয় তাহলে এটিকে লুঙ্গি হিসাবে ব্যবহার করবে।
আমরা দলীল হিসাবে পেশ করার জন্য প্রশস্ত কাপড়ের বিধানের প্রতি লক্ষ্য করেছি, যা লুঙ্গিরূপে ব্যবহার করা যায় এবং কাঁধেও রাখা যায়। এটি কাঁধে রাখা হবে না লুঙ্গিরূপে ব্যবহার করা হবে ?
অতএব এ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত হলো যে চাদরের উভয় প্রান্ত কাঁধের উপর ছেড়ে দেয়াই হচ্ছে উদ্দেশ্যে। বস্তুত সালাত আদায়ের কাপড়ে এমনটি করাই সমীচীন। আর যদি অপ্রশস্ত কাপড়ের কারণে এটা সম্ভাবনা হয় তাহলে এটিকে লুঙ্গি হিসাবে ব্যবহার করবে।
আমরা দলীল হিসাবে পেশ করার জন্য প্রশস্ত কাপড়ের বিধানের প্রতি লক্ষ্য করেছি, যা লুঙ্গিরূপে ব্যবহার করা যায় এবং কাঁধেও রাখা যায়। এটি কাঁধে রাখা হবে না লুঙ্গিরূপে ব্যবহার করা হবে ?
2251 - فَإِذَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ , قَدْ حَدَّثَنَا قَالَ: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ , قَالَ: ثنا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ , عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: ثنا جَابِر
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا اتَّسَعَ الثَّوْبُ فَتَعَطَّفُ بِهِ عَلَى عَاتِقِكَ , وَإِذَا ضَاقَ فَاتَّزِرْ بِهِ ثُمَّ صَلِّ» فَثَبَتَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الِاشْتِمَالَ هُوَ الْمَقْصُودُ , وَأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُفْعَلَ فِي الثِّيَابِ الَّتِي يُصَلِّي فِيهَا , وَإِذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ لِضِيقِ الثَّوْبِ , اتَّزَرَ بِهِ. وَاحْتَجْنَا أَنْ نَنْظُرَ فِي حُكْمِ الثَّوْبِ الْوَاسِعِ , الَّذِي يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَّزِرَ بِهِ , وَيَشْتَمِلَ , هَلْ يَشْتَمِلُ بِهِ , أَوْ يَتَّزِرُ؟ وَكَيْفَ يَفْعَلُ؟
رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا اتَّسَعَ الثَّوْبُ فَتَعَطَّفُ بِهِ عَلَى عَاتِقِكَ , وَإِذَا ضَاقَ فَاتَّزِرْ بِهِ ثُمَّ صَلِّ» فَثَبَتَ بِهَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الِاشْتِمَالَ هُوَ الْمَقْصُودُ , وَأَنَّهُ هُوَ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُفْعَلَ فِي الثِّيَابِ الَّتِي يُصَلِّي فِيهَا , وَإِذَا لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ لِضِيقِ الثَّوْبِ , اتَّزَرَ بِهِ. وَاحْتَجْنَا أَنْ نَنْظُرَ فِي حُكْمِ الثَّوْبِ الْوَاسِعِ , الَّذِي يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَّزِرَ بِهِ , وَيَشْتَمِلَ , هَلْ يَشْتَمِلُ بِهِ , أَوْ يَتَّزِرُ؟ وَكَيْفَ يَفْعَلُ؟
তাহকীক:তাহকীক চলমান