শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ২২১৪
আন্তর্জাতিক নং: ২২১৭
৫৩. এক কাপড়ে সালাত আদায় করা
২২১৪-২২১৭। আবু বাকরা (রাহঃ) ..... নাফি' (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, ইবন উমর (রাযিঃ) তাঁকে বালক অবস্থায় দু'টি কাপড় পরিয়ে ছিলেন, পরে তিনি মসজিদে প্রবেশ করেন। ইবন উমর (রাযিঃ) তাঁকে একটি চাদর পরে সালাত আদায় করতে দেখতে পেলেন। তিনি বললেন, তোমার কি দু'টি কাপড় নেই? তিনি বললেন, হ্যাঁ আছে। তিনি বললেন, আমি যদি তোমাকে কোন কাজের জন্য বাড়ির বাহিরে পাঠাই তখন কি তুমি দুটি কাপড় পরিধান করবে ? তিনি বললেন, অবশ্যই। পরে তিনি বললেন, আল্লাহর জন্য সুসজ্জিত হওয়া অধিক উপযোগী, না মানুষের জন্য ? নাফি' (রাহঃ) বললেন, বরং আল্লাহর জন্য। তারপর তিনি রাসূলূল্লাহ (ﷺ) থেকে অথবা উমর (রাযিঃ) থেকে তাঁর নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন। নাফি' (রাহঃ) বলেন, আমি এ বিষয়ে নিশ্চিতরূপে জেনেছি যে, তা তাঁদের দু'জনের একজন থেকে বর্ণিত এবং তা রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকেই বর্ণিত বলে আমার ধারণা। (হাদীসটি হলো) রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেনঃ তোমাদের কেউ যেন ইয়াহুদীদের ন্যায় শরীরে এক কাপড় পেঁচিয়ে সালাত আদায় না করে। যার দুটি কাপড় রয়েছে সে যেন একটিকে লুঙ্গি আর অপরটিকে চাদর হিসাবে পরিধান করে। আর যার দুটি কাপড় নেই সে যেন এটিকে লুঙ্গি হিসাবে ব্যবহার করে তারপর সালাত আদায় করে নেয়।
ইবন আবু দাউদ (রাহঃ) ….. নাফি' (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইয়াযিদ ইবন সিনান (রাহঃ) ….. নাফি' (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, ইবন উমর (রাযিঃ) বর্ণনা করেছেন, তবে আমি অবহিত নই যে, এটিকে তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে মারফূ হিসাবে রিওয়ায়াত করেছেন, না উমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন ? এ বিষয়ে নাফি' (রাহঃ) সন্দেহ পোষণ করেছেন। তারপর তিনি প্রথম হাদীসে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী থেকে অথবা উমর (রাযিঃ) এর বাণী থেকে ইবন উমর (রাযিঃ) সূত্রে বর্ণিত নাফি' (রাহঃ) যে হাদীস বর্ণনা করেছেন অনুরূপ হাদীস উল্লেখ করেছেন।
ইবন মারযূক (রাহঃ) ….. নাফি' (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ইবন উমর (রাযিঃ)-কে অনুরূপ বলতে শুনেছেন।
আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম এমত পোষণ করেন। তাঁরা সে ব্যক্তির জন্য এক কাপড়ে সালাত আদায় করাকে মাকরূহ বলেছেন, যে ব্যক্তি দুটি কাপড়ের সামর্থ্য রাখে। এবং তাঁরা শরীরে এক কাপড় পেঁচিয়ে সালাত আদায় করাকেও মাকরূহ বলেছেন। বরং তার জন্য এটিকে লুঙ্গি হিসাবে ব্যবহার করা উচিত। বস্তুত তাঁরা এ হাদীস দ্বারা দলীল উপস্থাপন করেছেন। তাঁরা বলেছেনঃ এটি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণিত, এতে কোনরূপ সন্দেহ নেই। তাঁরা এ বিষয়ে নিম্নোক্ত হাদীসেরও উল্লেখ করেছেনঃ
ইবন আবু দাউদ (রাহঃ) ….. নাফি' (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইয়াযিদ ইবন সিনান (রাহঃ) ….. নাফি' (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, ইবন উমর (রাযিঃ) বর্ণনা করেছেন, তবে আমি অবহিত নই যে, এটিকে তিনি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে মারফূ হিসাবে রিওয়ায়াত করেছেন, না উমর (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন ? এ বিষয়ে নাফি' (রাহঃ) সন্দেহ পোষণ করেছেন। তারপর তিনি প্রথম হাদীসে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর বাণী থেকে অথবা উমর (রাযিঃ) এর বাণী থেকে ইবন উমর (রাযিঃ) সূত্রে বর্ণিত নাফি' (রাহঃ) যে হাদীস বর্ণনা করেছেন অনুরূপ হাদীস উল্লেখ করেছেন।
ইবন মারযূক (রাহঃ) ….. নাফি' (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ইবন উমর (রাযিঃ)-কে অনুরূপ বলতে শুনেছেন।
আবু জা'ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম এমত পোষণ করেন। তাঁরা সে ব্যক্তির জন্য এক কাপড়ে সালাত আদায় করাকে মাকরূহ বলেছেন, যে ব্যক্তি দুটি কাপড়ের সামর্থ্য রাখে। এবং তাঁরা শরীরে এক কাপড় পেঁচিয়ে সালাত আদায় করাকেও মাকরূহ বলেছেন। বরং তার জন্য এটিকে লুঙ্গি হিসাবে ব্যবহার করা উচিত। বস্তুত তাঁরা এ হাদীস দ্বারা দলীল উপস্থাপন করেছেন। তাঁরা বলেছেনঃ এটি রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে বর্ণিত, এতে কোনরূপ সন্দেহ নেই। তাঁরা এ বিষয়ে নিম্নোক্ত হাদীসেরও উল্লেখ করেছেনঃ
بَابُ الصَّلَاةِ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ
2214 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ قَالَ: ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ , قَالَ: ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ: أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا كَسَاهُ وَهُوَ غُلَامٌ , فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ , فَوَجَدَهُ يُصَلِّي مُتَوَشِّحًا , فَقَالَ: أَلَيْسَ لَكَ ثَوْبَانِ؟ قَالَ: بَلَى , قَالَ: أَرَأَيْتَ لَوِ اسْتَعَنْتُ بِكَ وَرَاءَ الدَّارِ , أَكُنْتَ لَابِسَهُمَا؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَاللهُ أَحَقُّ أَنْ تَزَّيَّنَ لَهُ أَمِ النَّاسُ؟ قَالَ نَافِعٌ: بَلِ اللهُ، فَأَخْبَرَهُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ نَافِعٌ: قَدِ اسْتَيْقَنْتُ أَنَّهُ عَنْ أَحَدِهِمَا وَمَا أُرَاهُ إِلَّا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَشْتَمِلْ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ اشْتِمَالَ الْيَهُودِ , مَنْ كَانَ لَهُ ثَوْبَانِ فَلْيَتَّزِرْ وَلْيَرْتَدِ , وَمَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ثَوْبَانِ فَلْيَتَّزِرْ ثُمَّ لِيُصَلِّ»
2215 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ , مِثْلَهُ سَوَاءٌ
2216 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالَ: ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , فَلَا أَدْرِي أَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ حَدَّثَ بِهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ شَكَّ نَافِعٌ , ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ مَا حَدَّثَ بِهِ نَافِعٌ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مِنْ كَلَامِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَوْ كَلَامِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ
2217 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا وُهَيْبٌ، قَالَ: ثنا أُبَيٌّ، قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ إِلَى هَذَا قَوْمٌ , فَكَرِهُوا الصَّلَاةَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لِمَنْ كَانَ قَادِرًا عَلَى ثَوْبَيْنِ , وَكَرِهُوا الصَّلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ قَادِرًا إِلَّا عَلَى ثَوْبٍ وَاحِدٍ , مُشْتَمِلًا بِهِ مُلْتَحِفًا , قَالُوا: وَلَكِنْ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَّزِرَ بِهِ. وَاحْتَجُّوا بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَالُوا: هُوَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا شَكَّ فِيهِ
2215 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ، قَالَ: ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ , مِثْلَهُ سَوَاءٌ
2216 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: ثنا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالَ: ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , فَلَا أَدْرِي أَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ حَدَّثَ بِهِ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ شَكَّ نَافِعٌ , ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ مَا حَدَّثَ بِهِ نَافِعٌ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مِنْ كَلَامِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَوْ كَلَامِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ
2217 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثنا وُهَيْبٌ، قَالَ: ثنا أُبَيٌّ، قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فَذَكَرَ مِثْلَهُ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ إِلَى هَذَا قَوْمٌ , فَكَرِهُوا الصَّلَاةَ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ لِمَنْ كَانَ قَادِرًا عَلَى ثَوْبَيْنِ , وَكَرِهُوا الصَّلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ قَادِرًا إِلَّا عَلَى ثَوْبٍ وَاحِدٍ , مُشْتَمِلًا بِهِ مُلْتَحِفًا , قَالُوا: وَلَكِنْ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَّزِرَ بِهِ. وَاحْتَجُّوا بِهَذَا الْحَدِيثِ وَقَالُوا: هُوَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا شَكَّ فِيهِ
তাহকীক:তাহকীক চলমান