শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ

২. নামাযের অধ্যায়

হাদীস নং: ২১৮৭
আন্তর্জাতিক নং: ২১৮৯
ফজরের জামাআত আরম্ভ হওয়ার পর মসজিদে প্রবেশকারী সুন্নত আদায় করতে পারবে কি না?
২১৮৭-২১৮৯। আলী ইবন মা'বাদ (রাহঃ) ..... মালিক ইবন বুহায়না (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, একবার ফজরের সালাতের ইকামত হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এক ব্যক্তির নিকট এসে দাঁড়ালেন, যে ফজরের দু'রাক'আত সুন্নত আদায় করছিলো এবং লোকজন তার আশেপাশে ভিড় জমাল। তিনি বললেন, তুমি ফজরের সালাত চার রাক'আত আদায় করছ ? একথা তিনি তিন বার বলেছেন।

আবু বাকরা (রাহঃ) …. সা'দ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে এতে তিনি “লোকজন তাঁর আশেপাশে এসে ভিড় জমাল” বাক্যটি বলেন নি।

ইবন মারযূক (রাহঃ) ….. শু’বা (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি “তিনবার" শব্দটি বলেন নি।
প্রথম দলের বিরুদ্ধে দ্বিতীয় দল বলে যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) সাহাবীর এই সালাতকে এজন্য মাকরূহ মনে করেছেন যে, তিনি দু'রাক'আত সুন্নত আদায় করে সামনে না এগিয়ে অথবা কথাবার্তা না বলে ফজরের সালাতের সাথে মিলিয়ে ফেলেছেন। যদি একারণেই রাসূলুলুল্লাহ (ﷺ) তাঁকে অনুরূপ বলে থাকেন তবে তো এ বিষয়ে সবাই একমত, এতে উভয় পক্ষের কারো কোন দ্বিমত নেই। অতএব আমরা মনস্থ করলাম, এ ব্যাপারে কোন হাদীস প্রমাণ স্বরূপ আছে কিনা। আমরা দেখলাম আছে। হাদীসটি নিম্নরূপঃ
2187 - مَا حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ , قَالَ: ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ: ثنا حَمَّادٌ , عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ , عَنْ مَالِكِ ابْنِ بُحَيْنَةَ أَنَّهُ قَالَ: " أُقِيمَتْ صَلَاةُ الْفَجْرِ , فَأَتَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ يُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ , فَقَامَ عَلَيْهِ وَلَاثَ بِهِ النَّاسُ فَقَالَ: «أَتُصَلِّيهَا أَرْبَعًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ»

2188 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: ثنا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ بِإِسْنَادِهِ , غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ: وَلَاثَ بِهِ النَّاسُ

2189 - حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ , قَالَ: ثنا وَهْبٌ , قَالَ: ثنا شُعْبَةُ. فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ , غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَقُلْ «ثَلَاثَ مَرَّاتٍ» فَلِأَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُخْرَى عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْمَقَالَةِ أَنَّهُ قَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا كَرِهَ ذَلِكَ لِأَنَّهُ صَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ , ثُمَّ وَصَلَهُمَا بِصَلَاةِ الصُّبْحِ , مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ تَقَدَّمَ أَوْ تَكَلَّمَ. فَإِنْ كَانَ لِذَلِكَ قَالَ لَهُ مَا قَالَ , فَإِنَّ هَذَا حَدِيثٌ يَجْتَمِعُ الْفَرِيقَانِ عَلَيْهِ جَمِيعًا. فَأَرَدْنَا أَنْ نَنْظُرَ , هَلْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ يَدُلُّ عَلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ؟
tahqiqতাহকীক:তাহকীক চলমান