শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ২০৫৫
এক রাক’আতে একাধিক সূরা পড়া
২০৫৫। রাওহ ইবনুল ফারাজ (রাহঃ) ) ..... ইবরাহীম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, মুগীরা (রাহঃ) বলেন, ইবরাহীম (রাহঃ) মাগরিবের সালাতে আমাদের ইমামতি করেছেন। তাতে তিনি এক রাক'আতে সূরা ফীলের (১০৫) সাথে সূরা কুরাইশ (১০৬) মিলিয়ে পড়েছেন।
বস্তুত আমরা যা আলোচনা করলাম (এক রাক'আতে একাধিক সূরা পড়াতে কোন দোষ নেই) রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে মুতাওয়াতির রিওয়ায়াত বিদ্যমান থাকা এবং সাহাবী ও তাবেঈনের মধ্য হতে অনেকেই এমতের অনুসারী হওয়া ছাড়াও এটাই যুক্তির দাবি। কারণ আমরা লক্ষ্য করেছি, সূরা ফাতিহার সাথে এক রাক'আতে অন্য সূরা মিলিয়ে পড়াতে কোন দোষ নেই। সূরা ফাতিহা একটি সূরা, তাই তার জন্য একটি রাক'আত হওয়া জরুরী নয়। অতএব অন্য সূরার ব্যাপারেও একই যুক্তি প্রযোজ্য। প্রত্যেক নূরার জন্য একটি রাক'আত হওয়া আবশ্যক নয়। এটা হলো আবু হানীফা (রাহঃ), আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও মুহাম্মাদ (রাহঃ)-এর মাযহাব।
বস্তুত আমরা যা আলোচনা করলাম (এক রাক'আতে একাধিক সূরা পড়াতে কোন দোষ নেই) রাসূলুল্লাহ (ﷺ) থেকে মুতাওয়াতির রিওয়ায়াত বিদ্যমান থাকা এবং সাহাবী ও তাবেঈনের মধ্য হতে অনেকেই এমতের অনুসারী হওয়া ছাড়াও এটাই যুক্তির দাবি। কারণ আমরা লক্ষ্য করেছি, সূরা ফাতিহার সাথে এক রাক'আতে অন্য সূরা মিলিয়ে পড়াতে কোন দোষ নেই। সূরা ফাতিহা একটি সূরা, তাই তার জন্য একটি রাক'আত হওয়া জরুরী নয়। অতএব অন্য সূরার ব্যাপারেও একই যুক্তি প্রযোজ্য। প্রত্যেক নূরার জন্য একটি রাক'আত হওয়া আবশ্যক নয়। এটা হলো আবু হানীফা (রাহঃ), আবু ইউসুফ (রাহঃ) ও মুহাম্মাদ (রাহঃ)-এর মাযহাব।
2055 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، قَالَ: ثنا يُوسُفُ، قَالَ: ثنا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «أَمَّنَا فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ , فَوَصَلَ بِسُورَةِ الْفِيلِ لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ فِي رَكْعَةٍ» وَهَذَا الَّذِي ذَكَرْنَا , مَعَ تَوَاتُرِ الرِّوَايَةِ فِيهِ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَثْرَةِ مَنْ ذَهَبَ إِلَيْهِ مِنْ أَصْحَابِهِ , وَمِنْ تَابِعِيهِمْ , هُوَ النَّظَرُ , لِأَنَّا قَدْ رَأَيْنَا فَاتِحَةَ الْكِتَابِ تُقْرَأُ هِيَ وَسُورَةٌ غَيْرُهَا فِي رَكْعَةٍ , وَلَا يَكُونُ بِذَلِكَ بَأْسٌ , وَلَا يَجِبُ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ , لِأَنَّهَا سُورَةٌ رَكْعَةٌ. فَالنَّظَرُ عَلَى ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ كَذَلِكَ مَا سِوَاهَا مِنَ السُّوَرِ , لَا يَجِبُ أَيْضًا لِكُلِّ سُورَةٍ مِنْهُ رَكْعَةٌ. وَهَذَا مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ , وَأَبِي يُوسُفَ , وَمُحَمَّدٍ رَحِمَهُمُ اللهُ تَعَالَى
