শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১৯৯৯
বিত্রের পর নফল পড়া
১৯৯৯। আবু উমাইয়া (রাহঃ)….. আব্দে খাইর (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, একবার আমরা মসজিদে উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় আলী (রাযিঃ) আমাদের নিকট বেরিয়ে এসে জিজ্ঞেস করলেম, বিত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসাকারী কোথায় ? তখন তাঁর কাছে গিয়ে পৌঁছিলাম । তখন তিনি বললেন , রাসূলুল্লাহ্ (স) রাতের প্রথমাংশে বিত্র পড়তেন, পরে তাঁর মনে হল অন্য সময়ের কথা , তখন মধ্য রাতে বিত্র পরলেন । তারপর এই সময়ে তাঁর বিত্র পড়া স্থায়ী হয়ে গেল ।
বর্ণনাকারী বললে, সে সময়টি ছিল সুবহি সাদক শুরুর ওয়াক্ত । (তাহাবী র) বলেন , আমাদের মতে এর অর্থগুলো সুবহি সাদিক প্রতিভাত হওয়ার নিকটবর্তী সময় , সুবহি সাদিকের পুর্বে। যাতে এ হাদীসের অর্থ এবং আসিম ইব্ন যাম্রা (রাহঃ) -এর হাদীসের অর্থের মধ্যে সামঞ্জস্য বিধান হয় ।
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেন, এক দল আলিম এ মত পোষণ করেন যে , বিত্রের জন্য যথার্থ সময় হল সাহরীর ওয়াক্ত এবং এরপর কোন নফল পড়বে না। এরপর যে নফল পড়বে সে বিত্র ভঙ্গ করে ফেলবে । দ্বিতীয় বার বিত্র পড়া তার কর্তব্য । এ বিষয়ে তাঁদের প্রমাণ হলোঃ রাসূলুল্লাহ্ (স) শেষ রাত পর্যন্ত দেরি করে বিত্র পড়তেন । তাছাড়া (আরো প্রমাণ হলো) রাসূলুল্লাহ্ (স)-এর পর তাঁর একদল সাহাবি থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁদের মত ছিলো , যে ব্যক্তি বিত্রের সালাতের পর নফল পড়ল সে বিত্র ভঙ্গ করে ফেলল, এ বিষয়ে তাঁরা নিম্নোক্ত হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছেনঃ
বর্ণনাকারী বললে, সে সময়টি ছিল সুবহি সাদক শুরুর ওয়াক্ত । (তাহাবী র) বলেন , আমাদের মতে এর অর্থগুলো সুবহি সাদিক প্রতিভাত হওয়ার নিকটবর্তী সময় , সুবহি সাদিকের পুর্বে। যাতে এ হাদীসের অর্থ এবং আসিম ইব্ন যাম্রা (রাহঃ) -এর হাদীসের অর্থের মধ্যে সামঞ্জস্য বিধান হয় ।
আবু জা’ফর তাহাবী (রাহঃ) বলেন, এক দল আলিম এ মত পোষণ করেন যে , বিত্রের জন্য যথার্থ সময় হল সাহরীর ওয়াক্ত এবং এরপর কোন নফল পড়বে না। এরপর যে নফল পড়বে সে বিত্র ভঙ্গ করে ফেলবে । দ্বিতীয় বার বিত্র পড়া তার কর্তব্য । এ বিষয়ে তাঁদের প্রমাণ হলোঃ রাসূলুল্লাহ্ (স) শেষ রাত পর্যন্ত দেরি করে বিত্র পড়তেন । তাছাড়া (আরো প্রমাণ হলো) রাসূলুল্লাহ্ (স)-এর পর তাঁর একদল সাহাবি থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁদের মত ছিলো , যে ব্যক্তি বিত্রের সালাতের পর নফল পড়ল সে বিত্র ভঙ্গ করে ফেলল, এ বিষয়ে তাঁরা নিম্নোক্ত হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছেনঃ
1999 - حَدَّثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ، قَالَ: ثنا عُبَيْدِ اللهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أنا إِسْرَائِيلُ، وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى: أنا أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، قَالَ: " خَرَجَ عَلَيْنَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَنَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ , فَقَالَ: أَيْنَ السَّائِلُ , عَنِ الْوِتْرِ؟ فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُوتِرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ ثُمَّ بَدَا لَهُ فَأَوْتَرَ وَسَطَهُ ثُمَّ ثَبَتَ لَهُ الْوِتْرُ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ , قَالَ: وَذَاكَ عِنْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ " وَهَذَا عِنْدَنَا عَلَى قُرْبِ طُلُوعِ الْفَجْرِ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ حَتَّى يَسْتَوِيَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ , وَمَعْنَى حَدِيثِ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ. قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الْوَقْتَ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُجْعَلَ فِيهِ الْوِتْرُ هُوَ السَّحَرُ وَأَنَّهُ لَا يُتَطَوَّعُ بَعْدَهُ , وَأَنَّ مَنْ تَطَوَّعَ بَعْدَهُ فَقَدْ نَقَضَهُ , وَعَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَ وِتْرًا آخَرَ وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِتَأْخِيرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوِتْرَ إِلَى آخِرِ اللَّيْلِ وَبِمَا رُوِيَ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ مِنْ بَعْدِهِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَرَوْنَ مَنْ تَطَوَّعَ بَعْدَ وِتْرٍ فَقَدْ نَقَضَهُ. وَذَكَرُوا فِي ذَلِكَ
তাহকীক:তাহকীক চলমান