শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১৬৫১
বিতর প্রসঙ্গ
১৬৫১। সুলায়মান রে) ..... আবু মিজলায (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেনঃ আমি ইব্ন
আব্বাস (রো)-কে বিতর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বলেছেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেনঃ রাতের শেষ প্রহরে (বিতর হচ্ছে) এক রাক'আত। আর ইবন উমর (রাযিঃ)কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বলেছেন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ রাতের শেষ প্রহরে (বিতর) এক রাক'আত।
আবু জাফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম উল্লিখিত হাদীসের বিষয়বস্তুর অনুকূলে মত পোষণ করেছেন এবং এটিকে তারা ভিত্তি রূপে গ্রহণ করেছেন।
এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং তারা দু'ভাগে বিভক্ত হয়েছেন। কেউ বলেছেনঃ বিতর হচ্ছে তিন রাক'আত এবং এ তিন রাক'আত শেষে সালাম ফিরাবে । কেউ বলছেনঃ বিতর হচ্ছে তিন রাক'আত এবং দু'রাক'আতের মাথায় একবার সালাম আর শেষ রাক'আতে আরেকবার সালাম ফিরাবে।
তাঁরা বলেন, বস্তুত রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর উক্তি “রাতের শেষ প্রহরে এক রাক’আত বিতর” এটিতে আমাদের নিকট সেই সম্ভাবনাও রয়েছে যা প্রথম মত ব্যক্তকারীরা বলেছেন। আর এটিরও সম্ভাবনা রয়েছে যে, শেষের এক রাক'আত দু'রাকআতের পূর্ববর্তী সাথে মিলে তাকেও বেজোড় বা বিতর করে দেয়। এ বিশ্লেষণের সমর্থনে ইব্ন উমর (রাযিঃ)-এর রিওয়ায়াত আসছে, যা তাদের কেউ কেউ বর্ণনা করেছেনঃ
আব্বাস (রো)-কে বিতর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি। তিনি বলেছেনঃ আমি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-কে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেনঃ রাতের শেষ প্রহরে (বিতর হচ্ছে) এক রাক'আত। আর ইবন উমর (রাযিঃ)কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনি বলেছেন রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) বলেছেনঃ রাতের শেষ প্রহরে (বিতর) এক রাক'আত।
আবু জাফর তাহাবী (রাহঃ) বলেনঃ একদল আলিম উল্লিখিত হাদীসের বিষয়বস্তুর অনুকূলে মত পোষণ করেছেন এবং এটিকে তারা ভিত্তি রূপে গ্রহণ করেছেন।
এ বিষয়ে অপরাপর আলিমগণ তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং তারা দু'ভাগে বিভক্ত হয়েছেন। কেউ বলেছেনঃ বিতর হচ্ছে তিন রাক'আত এবং এ তিন রাক'আত শেষে সালাম ফিরাবে । কেউ বলছেনঃ বিতর হচ্ছে তিন রাক'আত এবং দু'রাক'আতের মাথায় একবার সালাম আর শেষ রাক'আতে আরেকবার সালাম ফিরাবে।
তাঁরা বলেন, বস্তুত রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর উক্তি “রাতের শেষ প্রহরে এক রাক’আত বিতর” এটিতে আমাদের নিকট সেই সম্ভাবনাও রয়েছে যা প্রথম মত ব্যক্তকারীরা বলেছেন। আর এটিরও সম্ভাবনা রয়েছে যে, শেষের এক রাক'আত দু'রাকআতের পূর্ববর্তী সাথে মিলে তাকেও বেজোড় বা বিতর করে দেয়। এ বিশ্লেষণের সমর্থনে ইব্ন উমর (রাযিঃ)-এর রিওয়ায়াত আসছে, যা তাদের কেউ কেউ বর্ণনা করেছেনঃ
1651 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ: ثنا الْخَصِيبُ، قَالَ: ثنا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا , عَنِ الْوِتْرِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ» وَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ» قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذَا فَقَلَّدُوهُ وَجَعَلُوهُ أَصْلًا. وَخَالَفَهُمْ فِي ذَلِكَ آخَرُونَ , فَافْتَرَقُوا عَلَى فِرْقَتَيْنِ , فَقَالَ بَعْضُهُمْ: الْوِتْرُ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ لَا يُسَلِّمُ إِلَّا فِي آخِرِهِنَّ , وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الْوِتْرُ ثَلَاثُ رَكَعَاتٍ يُسَلِّمُ فِي الِاثْنَتَيْنِ مِنْهُنَّ , وَفِي آخِرِهِنَّ. وَكَانَ قَوْلُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «الْوِتْرُ رَكْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ» قَدْ يَحْتَمِلُ عِنْدَنَا مَا قَالَ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى , وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ رَكْعَةً مِنْ شَفْعٍ قَدْ تَقَدَّمَهَا وَذَلِكَ كُلُّهُ وِتْرٌ فَتَكُونُ تِلْكَ الرَّكْعَةُ تُوتِرُ الشَّفْعَ الْمُتَقَدِّمَ لَهَا.وَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ مَا قَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا
তাহকীক:বিশুদ্ধ (পারিভাষিক সহীহ)