শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১৫৫৫
সালাতের তাশাহ্হুদ কিরূপ
১৫৫৫। মুহাম্মাদ ইবন খুযায়মা (রাহঃ) এবং ফাহাদ (রাহঃ) ......... কাসিম (রাহঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি
বলেছেন, আয়েশা (রাযিঃ) আমাদের তাশাহ্হুদ শিখিয়েছেন এবং তিনি নিজ হাতে শক্ত করেছেন।
তারপর কাসিম (রাহঃ)-এর বর্ণনার অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
একদল আলিম এই হাদীসগুলাে গ্রহণ করে বলেছেনঃ সালাতের মাঝে তাশাহহুদ এরূপই। যেহেতু
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিঃ) মুহাজিরীন ও আন্সারগণের উপস্থিতিতে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর মিম্বরের উপর লােকদেরকে এটা শিখিয়েছেন। অথচ তাদের মধ্য থেকে কেউ এই তাশাহহুদকে প্রত্যাখ্যান করেননি। এ ব্যাপারে অপরাপর আলিমগণ তাদের বিরােধিতা করে বলেছেনঃ তােমরা যা উল্লেখ করেছ তা যদি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সাহাবীগণের নিকট অপরিহার্য হতাে, তাহলে তাদের কেউ এ ব্যাপারে উমর (রাযিঃ)-এর বিরােধিতা করতেন না। অথচ তারা এতে তার বিরােধিতা করেছেন এবং তাঁরা এর বিপরীত আমল করেছেন। তাঁদের অধিকাংশ সেটিকে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে রিওয়ায়াত করেছেন।
সাহাবীদের মধ্যে যারা এ ব্যাপারে উমর (রাযিঃ)-এর বিরােধিতা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাযিঃ)
তাদের অন্যতম। সংশ্লিষ্ট বিষয়ে তার সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে নিম্নোক্ত হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে ঃ
বলেছেন, আয়েশা (রাযিঃ) আমাদের তাশাহ্হুদ শিখিয়েছেন এবং তিনি নিজ হাতে শক্ত করেছেন।
তারপর কাসিম (রাহঃ)-এর বর্ণনার অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
একদল আলিম এই হাদীসগুলাে গ্রহণ করে বলেছেনঃ সালাতের মাঝে তাশাহহুদ এরূপই। যেহেতু
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিঃ) মুহাজিরীন ও আন্সারগণের উপস্থিতিতে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর মিম্বরের উপর লােকদেরকে এটা শিখিয়েছেন। অথচ তাদের মধ্য থেকে কেউ এই তাশাহহুদকে প্রত্যাখ্যান করেননি। এ ব্যাপারে অপরাপর আলিমগণ তাদের বিরােধিতা করে বলেছেনঃ তােমরা যা উল্লেখ করেছ তা যদি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ)-এর সাহাবীগণের নিকট অপরিহার্য হতাে, তাহলে তাদের কেউ এ ব্যাপারে উমর (রাযিঃ)-এর বিরােধিতা করতেন না। অথচ তারা এতে তার বিরােধিতা করেছেন এবং তাঁরা এর বিপরীত আমল করেছেন। তাঁদের অধিকাংশ সেটিকে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে রিওয়ায়াত করেছেন।
সাহাবীদের মধ্যে যারা এ ব্যাপারে উমর (রাযিঃ)-এর বিরােধিতা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাযিঃ)
তাদের অন্যতম। সংশ্লিষ্ট বিষয়ে তার সূত্রে রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে নিম্নোক্ত হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে ঃ
1555 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ , وَفَهْدٌ قَالَا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ , قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ , قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ الْهَادِ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنِ الْقَاسِمِ , قَالَ: كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا تُعَلِّمُنَا التَّشَهُّدَ وَتُشِيرُ بِيَدِهَا , ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ فَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى هَذِهِ الْأَحَادِيثِ , وَقَالُوا: هَكَذَا التَّشَهُّدُ فِي الصَّلَاةِ ; لِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَدْ عَلَّمَ ذَلِكَ النَّاسَ عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَضْرَةِ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ , فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهِ مِنْهُمْ مُنْكِرٌ. وَخَالَفَهُمْ , فِي ذَلِكَ آخَرُونَ فَقَالُوا: لَوْ وَجَبَ مَا ذَكَرْتُمُوهُ عِنْدَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذًا لَمَا خَالَفَ أَحَدٌ مِنْهُمْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي ذَلِكَ فَقَدْ خَالَفُوهُ فِيهِ وَعَمِلُوا بِخِلَافِهِ. وَرَوَى أَكْثَرُهُمْ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَمِمَّنْ خَالَفَهُ فِي ذَلِكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَرُوِيَ عَنْهُ فِي ذَلِكَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
তাহকীক:তাহকীক চলমান