শরহু মাআ’নিল আছার- ইমাম ত্বহাবী রহঃ
২. নামাযের অধ্যায়
হাদীস নং: ১৪৬৬
নামাযের অধ্যায়
ফজরের সালাত ও অন্যান্য সালাতে দু'আ কুনূত পাঠ করা ।
১৪৬৬। ইব্ন আবু দাউদ (রাহঃ).....ইবন মাসউদ (রাযিঃ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) উসাইয়া ও যাক্ওয়ান গোত্রদ্বয়ের বিরুদ্ধে বদ দু'আ করার নিমিত্ত এক মাসকাল যাবত কুনূত পাঠ করেছেন। তারপর তিনি যখন তাদের উপর বিজয়ী হন তখন থেকে কুনূত পাঠ ত্যাগ করেন। ইবন মাসউদ (রাযিঃ) ফজরের সালাতে কুনূত পাঠ করতেন না।
আবু জা'ফর (ইমাম তাহাবী র) বলেন : এ-ই ইবন মাসউদ (রাযিঃ) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এর কুনূত ছিলো বদ্ দু'আ করার নিমিত্ত এবং তিনি পরিশেষে উহা ত্যাগ করেছেন। অতএব কুনূত পাঠ রহিত হয়ে যায়। তাই ইবন মাসউদ (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর ইন্তিকালের পরে কুনূত পাঠ করতেন না।
রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে কুনূত পাঠ সংক্রান্ত অন্যতম বর্ণনাকারী হচ্ছেন আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাযিঃ)। তিনি জানিয়ে দিয়েছেন যে, যখন আল্লাহ তা'আলা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর প্রতি নিম্নোক্ত আয়াত অবতীর্ণ করেন : لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ
“তিনি তাদের প্রতি ক্ষমাশীল হবেন অথবা তাদেরকে শাস্তি দিবেন- এই বিষয়ে তোমার করণীয় কিছুই নাই, কারণ তারা যালিম " (৩: ১২৮)। তখন (কুনূত) পাঠ থেকে বিরত থাকেন। বস্তুত ইব্ন উমর (রাযিঃ)-এর নিকটও:কুনূত রহিতরূপে প্রমাণিত ছিলো এবং তিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর ইন্তিকালের পরে কুনূত পাঠ করতেন না। এমন কি যাঁরা কুনূত পাঠ করতেন তাঁদেরকে তিনি তিরস্কার করতেন।
আবু জা'ফর (ইমাম তাহাবী র) বলেন : এ-ই ইবন মাসউদ (রাযিঃ) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) এর কুনূত ছিলো বদ্ দু'আ করার নিমিত্ত এবং তিনি পরিশেষে উহা ত্যাগ করেছেন। অতএব কুনূত পাঠ রহিত হয়ে যায়। তাই ইবন মাসউদ (রাযিঃ) রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর ইন্তিকালের পরে কুনূত পাঠ করতেন না।
রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) থেকে কুনূত পাঠ সংক্রান্ত অন্যতম বর্ণনাকারী হচ্ছেন আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাযিঃ)। তিনি জানিয়ে দিয়েছেন যে, যখন আল্লাহ তা'আলা রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর প্রতি নিম্নোক্ত আয়াত অবতীর্ণ করেন : لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ
“তিনি তাদের প্রতি ক্ষমাশীল হবেন অথবা তাদেরকে শাস্তি দিবেন- এই বিষয়ে তোমার করণীয় কিছুই নাই, কারণ তারা যালিম " (৩: ১২৮)। তখন (কুনূত) পাঠ থেকে বিরত থাকেন। বস্তুত ইব্ন উমর (রাযিঃ)-এর নিকটও:কুনূত রহিতরূপে প্রমাণিত ছিলো এবং তিনি রাসূলুল্লাহ্ (ﷺ) -এর ইন্তিকালের পরে কুনূত পাঠ করতেন না। এমন কি যাঁরা কুনূত পাঠ করতেন তাঁদেরকে তিনি তিরস্কার করতেন।
كتاب الصلاة
1466 - وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ , قَالَ: ثنا الْمُقَدَّمِيُّ , قَالَ: ثنا أَبُو مَعْشَرٍ , قَالَ: ثنا أَبُو حَمْزَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَلْقَمَةَ , عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «قَنَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى عُصَيَّةَ وَذَكْوَانَ» فَلَمَّا ظَهَرَ عَلَيْهِمْ تَرَكَ الْقُنُوتَ وَكَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَا يَقْنُتُ فِي صَلَاةِ الْغَدَاةِ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: فَهَذَا ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُخْبِرُ أَنَّ قُنُوتَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي كَانَ إِنَّمَا كَانَ مِنْ أَجْلِ مَنْ كَانَ يَدْعُو عَلَيْهِ , وَإِنَّهُ قَدْ كَانَ تَرَكَ ذَلِكَ فَصَارَ الْقُنُوتُ مَنْسُوخًا فَلَمْ يَكُنْ هُوَ مِنْ بَعْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْنُتُ. وَكَانَ أَحَدُ مَنْ رَوَى ذَلِكَ أَيْضًا , عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا. ثُمَّ قَدْ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ نَسَخَ ذَلِكَ حِينَ أَنْزَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران: 128] فَصَارَ ذَلِكَ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مَنْسُوخًا أَيْضًا , فَلَمْ يَكُنْ هُوَ يَقْنُتُ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَكَانَ يُنْكِرُ عَلَى مَنْ كَانَ يَقْنُتُ
তাহকীক:তাহকীক চলমান